从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑 商务印书馆北京

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从文艺复兴到十九世纪 资产阶级哲学家政治思想家有关 人道主义人性论言论选辑 周辅成编 本书是供内部参考用的,写 文章引用时务請核对原文,并在注明出处时用原著版本。者序言 人性论是资产阶级唯心主义的社会历史观点的根本原则,是 资产阶级世界观的一部分。资产阶级解释人类生活的历史和社会 现象,总是以人性作为最后依据,把人性看成是人类社会发展的最 后决定力量。①资产阶级人道主义,是从上述人性论出发所推演出的一种理 论。这个理论是资产阶级反对封建制度斗争的产物。在资本主义 生产关系形成初期,这个理论用人的拿严和幸福、人的自由与平等 等口号来反对神权观点和封建等级制度。同时,新兴资产阶级为 自已开辟道路的时候,总是冒充为全人类的代表,以一已的阶级私 利冒充全民的利益,于是这种人道主义到后来就发展为高谈普逼 的爱、人类爱。者序言 iii 神道主义,是中世紀教父奥古斯丁等人替封建制度护所提 供的理,其中最主要的是三位一体、原罪、种定。这些教 父們,一方面推崇特权的神圣性,一方面宣揚人民的卑性,用牵 强附会或窜改圣經文字的手法力图证明基督是上帝与人之間的中 介,把代表基督思想的教会和得到教会承认的封建君主及其政权 硬成是天命所寄,至尊至上.而一般人民则恶满身,天定(或神 定)人民必不能免灾难,人民唯有对服从上帝或教会所承认的封 建秩序,才可得救。这一理,为封建統治和封建生产关系瓣护近 千年,在理形式上虽有过一些变化,但其实质却一直未变.