大般若波罗蜜多经_七十四 [大般若波罗蜜多经]
大般若波羅蜜多經
神珠亦之由珠威力思便拾 有熟病或風或疾或二或三和 珠人非人等不能為害有男子成 女人為是所執身心苦槛若有持 去 诺 大 光其相周圆天上神珠威德殊勝 珠若在人中形小而重若在天上 亦有耶天帝言人中天上俱有 而輕又人中珠相不是足在天 天般老萬五百平八第四张 此 形 上 深妙若波羅蜜多能生如来一切 及利是故供眷如是般若波 天人阿素洛等供飬恭敬大世尊 第五光车 切 凉寒時能 不除愈此珠在問能作照明热時 若有繁此神殊著身如是病元 地方所有此神 珠 能 時 神 业倍数過人所有時天帝夜白 深妙般若波羅塞多亦復如是 德本能诚无量恶不善法随所 諾有情身心苦份人非人等 佛 為 在 甚深若 人等欲得常见十方诸佛當行當
无常受想行埃故名為無常非 色故名為无常非常無故名為 常无故名為無常作是若如是 大亲第大张 光年 果獨菩提皆是般若波羅整多所 女人等厉福聚基多兴前何以故 橋尸迎一切预须一来不選阿漠 大版希第人第十张 大报希醒第天大 是善男子善女人等由此因绿得 书持般若波壑多宋宝庄最施令 讀復以巧妙文義解耀於意云何 以受想行識故觀受想行識 常但應以常无故觀色万至為 尸迎不愿以色故色无常下 求是行般若波羅蜜多尸迎如是 名為倒宣相似般若波羅整多 不 無 无 十方各如死伽沙界一切有情皆 流出故做證得一切智智教化无 量無遇有情令成预乃至弱覺無 際故復次尸迎若購洲有 情類皆致无上正等党心展轉乃至 發 持般若波羅壑多轉施典一 
