大乘广百论释论 [大乘广百论释论]
大唐三藏聖教序 御 是 廣百辉巷弟一 廣枝拯含類於三途遣訓還宜遵群 生於十地然而真教仰莫能一其 百歸曲易遵邪正於禹粉礼所以 第二张 是字号 其數然而天地苞平陰而易識 以其有像也陽酸乎天地而難 盖間二儀有像覆載以舍生四時 无形潜寒暑以化物是以窥天地 愚識其端明洞贤哲罕店 者 長契神情先苞四忍之行松風水.空有之或晋俗而是非大小之乘 之领柚也切懷敏早悟三空之心 乍公时而隆有玄英法师者法門 月 者以其無形也故知像可機 崇幽控寂弘清万品典御十 不惑形莫观在智迷况乎佛 愚 道 方 朗潤故 座而 悲正法之陵逞玄門慨深文之 以智通無累神测未形超 出便千古而无對心内境 则 福 法 無生雁千劫而不古若隐若運 液
初先破常事故日 泉生見苦火所烧多生默離由是 無為多生欣樂無常事劣能引苦 弟六张 是字芳 慶百择老弟一 即非有性如未来法為辫此義故 無容常住如是就已或復法必依 缘生方知有性如現在法若非生 第七张 夜百命频老菜 造者何所為耶何所造耶若 相亦無生前位無减後位無 彼遮破顯相是常及非有故若 第八张 是节多 增 如安号如来 日有世間執他所種 常住句多越現量所行境界以 一切為果生所以無常性故除佛无有 種 能 若 不 無有時方等言此所其理史定 见少法出生外又彼非方 如菩住循法觀於諾法 時若方若物老别遍一切皆無 中 便 法雎有愿而无生此亦不 又離體外無别有位位有愿 亦應然汝不欲體有生感理 前後雨位若无老别便无增
廣百舞巷第一 虚妄計度越路而行各恃所知皆自 分别諾法性相於中或有智見猛利 故名愚夫於寻思地恒自安處推求 第是字号 故復經里空無色無見無對當 所依如過去等無别實有常住體相 廣百辉恭墓第是字号 何 少分亦不可得惟见依名所起分别 日有智考依止世聞分 於空等專精水實義万至 廣百论释表第第十四茶是字号 常住實有而可信依 橋手典檀立資俱未断除 分别见无明昏睡覆其心如在 夢中所皆妄非如夢智所計空等 俗假施有如因色等假立瓶 是故復然藉光明空了木 生起所依又空因光明等依 依此即空離光明等寶有體 等 世 可 實有常故项日 似里空等種種影像 後次為破如前所執空等由遍满故 非惟一有分遍满一切分故知一分 次有餘選子執虚