大学中庸 [大学中庸]

大學章甸序大學之書,古之大学所以教人之法逃。盖自天之以忙义體智之性矣,然其氣實之,或不能亮,是以不能有以生民,则既赏不践知其性之所有而全之也:一有职明睿智能進性者出於具間,為必命之以马光之君,使之洁而教之以復真性,此伏辦偿鼠帘,然後王宫國都以及巷莫不有學。人生八,自下公以下舜所以天而之城典樂之官所由设也。三代之隆,其法至於人之子弟,皆入小举,教之以酒拂愿野進退之,禮樂射御书数之交及其十有五年,则自天子之元子聚了以至公卿大夫元出之子與凡民之俊秀,皆人大學而教之以理正心修已治人之道此又學校之致大小之節所以分也。

沈宿,以及力季,义温矣。无道循環,無往不復。宋德隆盛不得聞大道之要,具小人不幸而不得蒙至治之澤,晦百否塞,反覆信此篇而表章,既又之天其簡,發其歸趣,然後古者大學教,治教休明,於是满南程氏丽尺子前有以候亭流長之傅,實始笑之法。經傅之指,聚然復明於世,離以之不敏,亦幸私叛興有其書失,是以忘其陋,宋而之,亦已意》其略,以候後之君子極知價瞰,無所逃罪,然於陀民成俗之意,學者修已治人之万,刘未必无小補。淳职已薄,一厚第子新安朱熹序手程子日,大學孔氏之,而初人德之門也於今可見古真写第者,獨賴此篇之存,而孟次之。

自明也:康日,克明德。太甲日,是人之明命。帝典日,克明酸德右傅之首章,释明明德.湯之盤銘日。尚日新,日日新,文白新。康日,作新民。日右傅之二茂,耦新明.周舊那,命新。是故名子惩所不用其極云,郭畿千里,於止,知其所止,可以人而不如鳥乎。云,穆穆文王,於熙敬惟民所止。詩云,翻黄島,止于丘隅子日,止於慈,與國人交,山於信,詩云,瞻彼淇澳,竹漪,有缕為人父君子,如切如礁,期琢如磨,兮們兮,赫兮喧兮,有斐名子,不可兮。