大庄严论经_一 [大庄严论经]
大庄最經卷第 馬善撰 三藏摩什 事 奋 婆塞即之日我知世尊功德少分 是故饮仰恭敬為礼未知波天有何 道德而欲令我向彼礼乎婆羅門 第 富比丘 甘露微妙法 牛王正道者品 前礼寂腾尊欲遵三有亦敬一切智 是等师我等昏敬 并及八聋来无垢清净僧 师室婆来 顺 羅門即倡言 阿羅城郭高周三重康茄空 開是語已目可吃之人汝云 何不知我天所有神德而作是言 我今当次 来善提是生可歸不可歸 於中善原相宜應分别就 木庄最開老得满 可供不 可 供 一念烧藏如火焚筑草 男女充满我天弓天遠中被城郭 時優姿塞是得已大笑而言如斯 之事吾之薄所不敬尚以偶言 到摩變羅國至彼國已時彼國中 日我昔曾間随羅國有商費客 被塔恭敬礼拜向塔中路有婆
時婆塞作是思惟此婆羅門心欲 信解皆可成器我今當更為分别 佛之功德時優婆塞顏恰而作 大极第一第六张事 善知僧術世師若提碎摩 如是等解了分别彼婆羅門住華 氏城中於其城外有一聚落被 萧七张 事尔 始得實端坐思惟深解其義容 信怡如花開敷復作是言我今始 雨手而作是言我於今者始得寳 粮 知 偶言 觀察佛功德 是言见没信佛我芸變喜没今幸可 少我語功德過思汝宜觀察而 一見皆满足及慧 門有少因緣聚落到开家 以不善欲待被行還時所親 迦門語其家人汝家有經 其親友以緣事故餘行不在時尸 書 時 生死繁解出世法乃悟外道所 諾甚為欺不離生死言佛 道法中甚為虚妄言有果而无 至真至實有因果因则果诚外 法 世 县受一切苦 有歸依
者是则無常如其所言不徒他生而 生物遍一切去至處是語非 则不遍二理相其義自破若如是 大在的坐第十张章字 為所若得解是故 是言若无我者至後世時尸 復无我猎有解羅門復作 是言汝所經中但無我法令 力势能及其兒医亦如是以有业力 便受憶念不忘婆門作 也親友娄羅門聞是語已語尸迦 佛經中亦有大過说言生死无有本 言汝興種便為朋故作是 又復言一切法中無有我時 根我於今者樂以明 业得現在身及以根延今現 後造业以是因得水来身及 語人言汝等善徒於過去须慨 斯 在 载 以 乃至生绿老死悲苦無明減 行乃至老死诚故悲苦出 二緣經而語之言无明行行 解悟生歡喜耶時尸迎即為读十 以 人計我終不能得解之道若知 尸迎語友言我見佛法生死