道教源流傅代言 [道教源流傅代言]
序 余自幼學儒;中年因病,喜道術,後则人於佛,數 十年間,而思想之變如此。然,道教之在我國,有其數干 年之歷史,而其潜勢力之普於社會,至今不襄;必有其切 合於國民心理者在。問當漫游名山,见五頂之,其奉 者皆為道觀,若大江以北各省,凡著名之佛寺,多有别殿,奉老君品翩及各天仙;而道觀之獨立者,所在皆是;此不 但道雜,亦以見道教固有之勢力也。至列人记典之東,城隍、官等洞廓,皆道教之神,而江西龍虎山之張天師 世其封罔替,婦马亦多知之;道教經典中之太上感應篇陰,乃極之偷書,深入中下社會之人心,而為社會道
於是道教乃完具宗教之形式,而老君乃為道致之宗矣。李唐與 老子同姓,尊為太上玄元皇帝,位於释迦之上,道教之隆盛,至此途臻其極。宋以後稍式微,而其勢力,實依然存在也。余风欲研究其歷史,而以他事,卒有志未逮,會友人傅 君代信,會得日本文學博士小柳氣司太之道教概,成中文,郵寄示余,余取而之,覺其大體簡明,而内容豐富,因為 之删訂文字,改正錯,公之於世,以供研究宗教學者之助云。民國十五年十月蒋維喬序於因是齊。
流源教道 第三 第一章 鬼种 道教之神學及其教理 O 第二章 經典之由來 1一四 第四章 第三章 延命 方術 一七 第五章 第六章戒律 偷理二二五