敦煌丛刊初集10敦煌石室写经题记敦煌杂录黄永武新文丰民7406初版 [敦煌丛刊]

許國霖撰 敦煌业刊初集+敦煌雜錄 敦煌石室寫經題記 新文豐出版公司印行
敦煌石室寫經題記與敦煌難序 敦煌石室所藏寫本凡為万卷三十餘年來分散各地斯坦因氏取去的現藏倫 敦英國博物院伯希和氏取去的現藏巴黎法國國家圖書館清末學部運回北京的 一万件現藏國立北平圖書館此三粗為最大宗餘则散在私家私家所藏李盛氏 所收為最多去年費到日本去了 這大粗的敦煌寫本巴黎的目錄最先出但很簡略倫敦的目錄開始很早到 最近才有完成的消息北平的目錄胡盛先生主近年才完然有印行另 有陳垣先生的敦煌劫餘流行于世其考訂之查之便利已遠在巴黎倫敦 目之上了 湖南許國霖先生是胡呜盛光生的助手他用他的餘暇成兩部于敦煌 寫木的書一部是一敦煌石室寫經题記L一部是一敦煌雜錄一 一敦煌寫經题記一共收四百多條是一粗最有趣味又
料不但表現宗教風氣而已又如六部一佛羅王授記勒修七齊功德經一的題 記就有好種不同的情形一部是比丘道員自己受持的(献七五)一部是一個 患病的此丘尼發心敬寫供養的(宇四五)一部是一個一八十老人手書流傅一 的(列二六)部是同一個人為阿馬氏追福在五七六七收 我們知道當時寫經的校勘工作寫經本是宗教的工作是應該十分鄭重的如一四 七L三個齊期寫的(罔四四)這都是有趣味的宗教社會史料第三有些題記使 分律删補随機羯磨一題記云 午年五月入日金光明寺利濟初夏之内為本寺座主金耀寫此羯磨一卷莫 不研精尽思庶流教而用之也至六月三日华而復記焉(辰四六)這最可以表現寫經人的宗教精神所以我們時時看見一勘了一一校竟」一校 定無錯 