敦煌研究总第5期 [敦煌研究]

敦煌研究第三期(总第五期)敦煌研究院编甘肃人民版社

Duan Wenjie Shi Weixiang Van Gengyu He Shizhe Yuqian Liu Chen Bingying ChuShibin Xiushen Shi Pingting Xiang Chu Liu Kaiming WuSusen Li Zhengyu MaDe Luo Huaqing LiuCun GGuSen HaoYi Sun -Haloing Notice To The Contributors Dunhuang Research No:3(total5)1985 Contents OnThe Common Customs of The Dunhua

走下深谷睹花池,此窟昔闻万佛辉.祥鸟每常绕树飞.戎尽来作百姓,压坛(弹)河陇定羌浑,雄名远近闻。”①这些文学作品,难免夸张和由于百余年间没有战争,这个地区的经济和文化得到了发展,突出地反映在佛教艺术上。曹议金把佛教称为“圣力”,“难可称扬”。要安定社会,必须“虔诚佛理,仰仗慈门”。所以他“请本尊于衙庭,结净坛于大厦”,邀请僧侣,“开贝叶之金文,诵真言之宝偈。炉焚百味,供列千珍。幡盖飞空,馨声亮。灯光夜照,与朗月而争明.鱼梵喧和,共萧韶而竞韶。”③曹议金死后,其子曹元德、元深、元忠继承父业,“广崇释教,固谒灵岩,舍珍财于万像之前,炳金灯于千拿之内”,“倾城道俗,设净信于灵崖。

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