二十世纪文史哲名著精义下蒋广学赵宪章江苏文艺出版社江苏

二十世纪文史哲名著精义下蒋广学赵宪章江苏文艺出版社江苏

二十世纪文史哲名著精义使佛教真正的中国化了。作者认为佛性理论之所以会成为中国佛 学的一大特色。与古代中国王道政治和重实而轻玄的思维特点有 密切联系.佛学影响了中国的传统文化,中国的传统文化也改造 了佛学。本书受到我国专家的普遍重视,认为它是“迄今为止我 国学术界第一部系统地研究佛性论的专著,.是一项具有开创性的 学术研究工作。”本书共九章,出版,全 书约二十五万字.佛教源自印度,却发展于中国。中国佛教虽与印度佛教有密切的联系,但又有自身的特点,这种特点集中地体现在中国佛教的佛性理论上.首先,中国佛教的佛性理论与印度佛教的佛性理论多有不同。中土的“灵魂”与印度的“佛性我”是有本质区别的,个是报应主体,一个是 宇宙精神,二者相去甚远,梁武帝所以会把二者视若一物或颗合起来,除了 说明一种外来文化要在异国他乡扎根生长,必须接受传统思想的挑战与改造 外,还体现了意识形态作为一种传统具有很大的生命力与保守性.众生有性与一分无性 严格地说,慧远、梁武帝的佛性说,仅仅是中土佛性思想的前奏。在中 国佛教史上,真正上承性空般若学、下开涅佛性说的关键人物、是晋宋之 际的竺道生。竺道生曾受学子般若学大师鸿摩罗什,对《维摩》、《法华》等大 乘经也广有涉猎,因此深得般若绝言之精义及维摩四依之真谛,在讲小本《涅 楽经》时,他不滞守经文,孤明先发,始唱”一