二十世纪文史哲名著精义下蒋广学赵宪章江苏文艺出版社江苏

二十世纪文史哲名著精义下蒋广学赵宪章江苏文艺出版社江苏二十世纪文史哲名著精义使佛教真正的中国化了。作者认为佛性理论之所以会成为中国佛 学的一大特色。与古代中国王道政治和重实而轻玄的思维特点有 密切联系.佛学影响了中国的传统文化,中国的传统文化也改造 了佛学。本书受到我国专家的普遍重视,认为它是“迄今为止我 国学术界第一部系统地研究佛性论的专著,.是一项具有开创性的 学术研究工作。”本书共九章,出版,全 书约二十五万字.佛教源自印度,却发展于中国。中国佛教虽与印度佛教有密切的联系,但又有自身的特点,这种特点集中地体现在中国佛教的佛性理论上.首先,中国佛教的佛性理论与印度佛教的佛性理论多有不同。中土的“灵魂”与印度的“佛性我”是有本质区别的,个是报应主体,一个是 宇宙精神,二者相去甚远,梁武帝所以会把二者视若一物或颗合起来,除了 说明一种外来文化要在异国他乡扎根生长,必须接受传统思想的挑战与改造 外,还体现了意识形态作为一种传统具有很大的生命力与保守性.众生有性与一分无性 严格地说,慧远、梁武帝的佛性说,仅仅是中土佛性思想的前奏。在中 国佛教史上,真正上承性空般若学、下开涅佛性说的关键人物、是晋宋之 际的竺道生。竺道生曾受学子般若学大师鸿摩罗什,对《维摩》、《法华》等大 乘经也广有涉猎,因此深得般若绝言之精义及维摩四依之真谛,在讲小本《涅 楽经》时,他不滞守经文,孤明先发,始唱”一
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。