二中校刊大埔县立第二中学校编大埔县立第二中学校

為國家之罪人,即人人可得而殺我,如余之言行,有不時,當以二教人,等亦必開知,此二語者,即余如有毫自私自利而不國家與民之心,無何人,可我余平日教部,常部下不好,即係上官不好,要部下之事,余当然應先向中央引請,并以等悔悟之,應先上官,余身為的,教育不,使部下有业法所以教部下者.誠不實,虚欺妄,而不寫革命主想,则任何部下,皆可視我為敢人,即無何人,可以发余,此二語為余平時意星于中央,等此次覺捂早,事變得免延長大,中央當能逾格大也,等對于部下,應告以此火事受反勤惑之經過,以及余祈知有國不知其他之悲度,切實安慰破足為余革命罪状者,如果有之,此刻在西安,等仍舊可以照余所訓示之言,

及訓民浆問题之所以有所也.其一為與他人共同生活加發得者,其一是年民特之智之饲值:先言智之價值:我人知教育之性質二,將陷以劫不復之步矣。基于此點,此不對眷之價值計無着,不能生活,是奖為間接自存所必须:然如何精神,一切幸福之要素,换自存,娶乎有業,衣食之直接自存之智,如感是,因康而後有精神,故健康與,其理则一也,自前帝國主侵目急,村產,國民經與訓者,此二種教育之所,有不同,然而為獲得智識激機關。前者保出偶然,後者保直接之敬育,乃正式教等得職業发展,必要靠科學之智,若無相當之科智。

以健之,培成其與耐,及冒等習,兒重國家未來之主人翁,此為將來社會之花石,若端方法,生之智,對于兒童日常饮食起居,處处宜知注意手,清防方法,通信技能,防面具之應用,及少敢機目之常,燈火之管制,逃方法等,有軍事之枝能防敢常,臨散時能着應付,不致走頭無路,受莫大二思想訓線赢弱,將何以负民族生命之重任哉？之姓.四,道德訓辣始足以言健全之思想,反是以觀,力,力大如牛,而行乘,思想陳腐,或如實行民尘政治之國家,而健全之思想,寓于健全之身體中,有健全之身體,然後之完善,而後可言智識技能之要！