焚书续焚书 中华书局北京 [焚书续焚书]
(明)李著 焚書讀梦書 m 中華書局
《焚書X續楚書再版説明 《愁V和《續焚嵩》是明代進步思想家李的重要著作。李(一五二七— 哲,福建泉州人。做過二十餘年小官,後來事著和講學。他不滿當時大地主,大官僚的腐朽統治,一六0二年)號卓 若作被明、清統治者合禁,但大部分仍然流傅下來.道學,非孔反儒,遭迫害,最後被加以敢倡道,惑世民的罪名,逮捕人,死在中。他的 激化,在意形悲域中也生了叛封建正思想的進步思潮。李赞正是這一思潮的出代表.李赘生活的明代嘉、萬唇年间,中國封建社會日趣落,資本主義萌芽開始出現,矛盾更加 他敢於蔑視和否定孔孟的權威,激烈地反對以孔丘的言為判断是非的標,為自漢代以後干餘年 一成以孔子之是非為是非,故未有是非,二他
這些,也在一定程度上勾出儒家因循守、復古倒退的面目。他還針對道學家一理生氣一的 事的固派,是些“瞻前後,左右盼,自已既無一定之學他日又安有必成之事功一的庸碌之,提出世界一惟是陰陽二氣一的樸素唯物命題,針對道學家存天理,去人欲一的反動教,提出 穿衣吃飯即是人偏物理,10還斥了道學家鄙婦女的反動思想。他痛斥道學家都是些一陽為道 學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗二的衣冠禽默,是些一口道德而心存高官,志在巨富三的雨面 派、偽君子。這些人平日只會一打恭作揖,終日匡坐,同於泥塑,一旦國家有警,一面面相,無人 色三淋漓致地揭露了道學家腐朽虚偽的醜恶嘴.反儒和尊法,是李進步思想不可分割的雨個方面。 