佛说伅真陀罗所问宝如来三昧经大树紧那罗王所问经
化真所問寳如三味卷上 中六万比俱善七万三千人一 聞如是一時佛在羅山 後漢目三藏史 僧涅已深法猛若如子已但 是者值若便花時時可得一 切人而無倩者而為作情故名日厚 阿 得陈尼法其欲无墨其心四 一尊復各徒十方佛刹来到是間 心如金無能截者佛法一切 念羞惠多所忍而行徒是而得成其 如研言已法而其光明照於日 月十方莫不間名者一切佛无不 不念蝉法患皆守名深法不断 竭印而印之所受快而无所导其作 日 尊其意不善心令他 習佛法欲具足其意所作而欲甚 成身口意其忍厚柔欢是则 人亦尽 常教道一切人令入般若波蜜 三實其心德通無央數土其 凈繁習其而往到佛所无阶失 心 三摩越其心知 為力是僧阿僧切憶術 千形作藉進而不怠禅椎務三
清净其開者莫不惋心其聲如梵无 今已自其德无及者其音柔 无不遍為一切作遵其法而等作 精進一心智慧何善得在 何菩而與為庄持戒忍辱 言善用四事而自在何谓四其光 明為一切无开里导一所有名寶其 第 白已得者一知因而 深不可得已人是為德 於尊,已度空无相無顾其智 所不至一切音皆具足今自 生 而 一何菩於開碎支佛一切 而常得滕+何普蘆徒是得度 天何菩其智甚尊何莽 示現法不入其中何善 而 法而不以難承但阿竭不可識 踊 法 有之刃德其見无内无外用等故 法患若幻野马今自歸於 去 法 切 尊 人界不法身何普 於生死而不泥泄叶何普知 本本而示現何胡菩凿耐 贵其福若希藏何菩 不 得 一 亦惜於人典身无“芳生死亦下 法不
见二佛 北真三版地券上 在决诸疑何四事所欲无覆蔽 眼者悲在前立已度法 為解“以法雨自長養是為四事 有四事當成輪轉何事速得 人拾诸樂以法自樂。所開不以 第十三滨 是上 薩阿竭般泥酒已後其有關是經者 确供事當得法德佛言當 得八法功德其信无有於善懂而 诸慧“無所不覆不诸 便 於 降 本 俗 能 施 自入其心於内晚了法《解 障尼迷得自恣所欲而无戒”他 善 大哀教照一切以法故學问不 足若海不泉欲诸法王 於一切人其心無所恨住於无场 住一其身他人於刀德而令增益 以献趣 无所。