辅仁大学语文学会讲演集_辅仁大学语文学会不详 [辅仁大学语文学会讲演集]
民圃三十年九月 莉仁大學 第辑
語 新 證 張文襄公書目答問曾由小學入經學者其經學可信省吾以為清 于省吾 儒所谓小學者爾雅文之學也如追溯本原则曰由古文字學及古 器物學以證發經美者其經學尤為可信清儒解經用力之勤可 家 而 至矣即就论語一書言之自王夫之毛奇以降其可觀者无处數十 劉氏枝尤上選其證璃而明其婉而約精於禮制達於故 訓 者 八偷 誠考據家著作之極軌也兹编所約分七類有就文字形言 篇與其易也戚易為勿之勿古物字公冶長篇瑚 之 人 亦作 均 為 連乃軌之軌者之借字泰伯關雎之又予有乱 之有就文字音假言之者為政篇學而不思则罔罔古 作 即 亡 通忘远而第 缕之轉語又子路无宿諾宿乃风之借字問篇仲叔治实客 篇文莫吾人也文莫即文颜消篇膚受之
法 鄭玄日耳 按孔子 子自言其進道之程 耳順聞其言而知其微旨也馬 序六十日 耳顺之羲殊有可疑孔子待 融日矩法也从心所欲无非 心 六 通 皆 因文缘節之说焦循谓言入於民 十言始知其微旨乎皇疏引李充谓心興耳相朱聲 耳其惡揚其善无所達 也 此 為雨 说尤品 言 如 此也 按韓解非其不耳顺之 孔子待六十方知惡揚善乎韩愈語筆解耳 自具卓 識又.武 当 億 經讀考具據柳子厚引作七十而心以心字句按耳順之 舊讀欲字句或心字句均耳字乃行文然自漢時已如此 及 则 同 因之品 其衍必在秦漠之際矣或以下言心而上增耳字或以而耳聲 衍秦漢之儒傳經文衍奪習見余於尚書新證已言 相 之即就使 演 集 三