古今图书：理学汇编·经籍典_卷八十一～_卷九十二 [古今图书]

十易四录朱朱子定古今書集成易經部總七则正卜等第八十一卷目兰一黎語共共期券下十+二四序佛象则则卦共佛共成理学得二共二验共则十十門程七照九經籍人作文银共含典開二靠售静象答十卦关上停傅共活一停二共则共共四四十到五遵理而已源間易之乾皆聚人事皆贤者事否先生日怕聚間则双不然上九文贤人在下位期又指五為贤矣看來里人不惩地死毅只随事还義也惩地微不得如乾初九似聖人矣六二学乾掉六交不相似某响聖人做道物事不是將茵初六坤更都不見相應此似不位乃是正常到那正中中正叉不可晚盖卦中以险居隔以歸居险是位不当险各居本伊川云卦交有相應看來不得相應者多且

娶人也然道理未會犯手處故日聖人之學坤六二是贤人乾九二是聖人之可欲之善焉可之善是自當勿用如见在田之時宜見大人所大人即人因看義惩地则成警了以明者當初若别命一亦通得不知是如此否先生云人自取之象也不見得是如此而今且先生云伊川只将一部易來作警了恐辈人亦北王之蔡日王某却不是無例蔡又人是二四同功二三五同功先生日却此皋澄叉又引某抄自寨來某自某來先生如易之司乃是象占之若舍象占而曰有得于之學有己之信局焉便须執持保守依文案本以方外坤道也便只簡靜循守是順之義大率乾是流行發用模實便做將夫是健之義敬以內將去故曰贤人之學忠信進德修立誠乾道也做是是近來林黄中叉撰出一般翻筋斗互體一卦可八

分别到了時似用用似能勿用何也以下大朵各就它要處便不必專人事天道伊川乾之用乾之時乾之義難文言上不必大故求道理看來只是協將去程氏之也先亦以為非聖人之某以為之正是易之蕴事事灰都有在裹面問何易之精非易之精不可周子分精舆蕴字甚分明序封却楊道夫問亭或以為非聖人之信乎日此沙皆相反了日是如此不知如何末稍數對又不對了大畜時也不得又也典无妄不相反是如何臨更有典求之熙以二陽當之则二陽可以離上四以卦中交之六五上六支以上而下觀自與交王之易略自不同伏義易自是伏易文王易四時孔子見此四字好後始分作四件孔子之易周贵卿问元亨利真以此四者分配四時却如何云乾之德也目它当初只是大亨利于正不以分配蕴须是自