古今图书：理学汇编·学行典_卷九十三～_卷一百四 [古今图书]

答元讀普部總渝二第九十三卷目錄材建范展宗文答权答定古今國書集成理辐學行建怕季葬胡路答程举怕胡海记作子李善答平真吕一给承答解之答子各或經品约答王答設恭答款城四面牢若攻得一面破時這城子已是自家底不清事聖人只熟讀味道理自不難見若果只子轉二子便翻得許多文章出來且如攻了不待更攻得那三面方人得去學者只是要熱會著心而看他道理不出则聖贤為欺我矣如老规模文讀語以立其根本大讀孟子以觀其發越次讀中庸以求古人微妙處大学一篇有等级大第自此書加群稠云某要人先大學以定其總作一處易曉宜先看語却實但語散見初看亦難子子有感激與发人心處中亦看二書史答柯岸伯林园

超中也恩意以為不若只看語用年戴工夫却看故無以况如老兄心中本恐非所以矮失而候淡深别作道理然但語中看得有味餘經亦義精止是较得失考同心猪轉興讀史傅摇答居伯恭便褒眨道理久之却别商量亦是一事也看今恐亦可渐讀正經及二傅且當看史工夫未要問今生左氏及贤奏疏至於經孟恐失所以該贯發挥究竟極可盛矣而總其書不以正行樂以和心其於義理之精微古今之得過數十卷蓋其簡易精又如此自漢以來儒者相真算守而習之轉相授受各有家法然後训体之迎刃而解矣聖人之言平易中有精深處不可穿求速成又不可苟且間看過直须是置心平淡怒實之地味探索而虚恬省事以之久不懈當自整為學之序為己而後可以及人達理然後可以制學者徒空言而不以

以理為主然後看他底看得一章直是透微了然後多非然初看時不可先萌此心門人所亦多有好處卿日只將程于之為主如何日不可只得看第二章亦如此法若看得三四篇此心便數不可祭也不特後人古來已如此如元亨利贞支王孔子意思登可以一為是一為非横渠云置重卦只是大亨利於守贞而已到夫子却自解分作四德看文王卦当看文王意思到孔子文言當看會見耳康以下三篇更難理會如酒语却是戒亦極有對考處只如禹貢三江及荆間地理是吾親目見者皆有疑至北方即無疑此無他是不酒乃日肇牵直牛意服買何也梓材又自是臣告君飲之後迎刃而解矣且如格物致知之章程子與門人之某之皆不敢疑後來出細看見得程子难不同意未不贯其門人之與先生有八十四事此看易