古今图书：明伦彙编·闺媛典_卷一～_卷十二 [古今图书]

第一卷目媛部定古今書集成明媛典物陽追般须要看亦有男女如麻有吐麻及竹有姓雄之類易剛柔不得又日当得男便都無女便都無管男女不坐不同柳不同巾不親授嫂叔不通問诸母不默裳外言不人从内言不出於女千許嫁非有大故不人其門姑妹女子于己嫁而 i 封傅王卦傅故谓之長男巽一索而得女故之長女坎再紫而乾天也故乎父坤地也故乎母霞一索而得男反兄弟弗奥同席而坐弗興同器而食素问上古天具站得男故之中男離再索而得女故之中女艮三索而得男故之少男允三索而得女故谓之少女母可使衣不可使默裳算之者亦以遠别外言内言男女之也不出人者不以問也相門限也女子許嫁繁缨有人之端也大所相大戴疆本会三六姓名艮

以無生日自不言妻死日然於古不見有娥者此也两以配先考之德自非生者之故可此若者於虞又九是人之美然此氏日舞人有法度者之也横渠张氏日郊特牲而吊人如之何而可婦人人者也幼父兄嫁夫夫死子鄭氏日顺其教今馬氏日夫主於義故有正最陵方氏日針以管線以补衣小带悦昏體母施补結婚人嫁日歸以有繁局為以矜結缕展以基展樓或之矮亦或潤之純以此管管所以管刀碼碼所以刀补楼婚人之繁棋榛栗母日妻親之也死日日嫔敬之也等之亦不特之於祭而已長樂陳氏日書日於虞詩日於京期亦生之婿也生日兄嫁从夫夫死从子人無夫之得坐以夫之商,所無所婦主於故有所无所婦其德者也有三之义無一之故幼从父者属於彼矣蔡即著於履興前互文耳

姑然後事夫然後姑各得其宜介婦不敢家事矣然至於祭记寶客體之大者亦必請命从冢婦必如是而後冢婦之志行而家事宜矣氏日身没即姑老不以年計之也有则可以傳敢子男射女否子生男子弧於門左女子於門右三日始负女始有事也山陰氏日設知有酒食之事氏日孤者示有事於武悦者事人之佩巾表男殺也然薄為粗似者為到下云十有五年而此親於祭是未嫁之前觀看须於外麻以為功粗背為條繪帛或云粗是備其四德以婉写婦娩為客為歸順友無禮於介言身姑若任使冢婦冢婦毋得當連上下文之上文云易姑使冢婦母怠或疑友當作敢江陵项氏日不友無體於新安朱氏日不友无於介婦此句之義未不介月之末日髪為男角女羁否男左女右而已陵方氏日設孤於門左左