古诗说摭遗 [古诗说摭遗]
古詩遣 朱東潤 日必与孔子同時或略先於孔子 詩三百歌詩三百舞詩三百一三百羞指詩篇之成嫩而言儒墨兩家皆有此就则此三百 語有一詩三百之墨子公孟亦云一詩三百弦 篇本之通行於春秋尚可知此亦孔子未当删之也 三百五篇通行於此数十餘國之春秋社會傅授肆習义本於目不能之樂師朦叟 其間口傳手轉授受已不容无巽同及至二百餘年之後又經秦漢聞之世變至於西 而後此書始經寫定不能無齊鲁毛之同今日所傳之本與孔子所見之本敦 敢保其一致 詹以前雅颂之不得其所者多矣而孔子既之後雅颂之是否仍能得所亦未敢必也朱 語子日一吾自反旧然後樂正各得其所。
意夫子已删去之詩容有存於里巷浮薄者之口.妄取而雜以足三百篇之數思不能保其无也一語见疑明满若水正自序云 羞雅奥識淫易傳漢儒病其亡逸 那國乎大不可也此夫子之所以去之存三百篇也.夫古之詩皆樂章也奏之鄉焉奏之瞿門焉奏之邦國焉淫奔之果可奏之鄉闺門 今乃三百十一篇其十一篇 非夫子所删浮詩好事之儒復取而混之為三百十一平二人立蔽於淫詩之因 孔子删定之木不容有此有此者後儒殺之所致也其持原多可而孔子所見 之本與今木不同無可非也乎朱幽毛之自序日一孔子時去周公将五百年 太史掌記未亡朦腹律未艾人君子弦未也雅残缺失次反始克正之况經 百篇特存於之流傳何獨能一无如故 國之雪秦政之楚漢之職門能保无简之淆乱者哉 害藏壁逸居牛
其六日一鞍萬邦豐年以楚子之考之大武一至少當有六章今其詩分 家相互間之同而不足春秋時代三百五篇之有本可不置 又古代傳木篇次不同之也至若列齊毛之而其不同其後起止能見 山林網禽而食之见文選法 先秦顯儒墨亚墨子有與儒家合者 墨子尚覺篇亦云一文王天泰於網之中授 绝置之詩以為一殷之暨人退 之政西上服此儒墨同之也其所以詩書者動機亦復相同 下一是故子子日今天下之君子之為文學出言也非將勤其惟舌而利其唇眠也巾 墨子非命篇 古代儒墨雨家所見之本亦大抵相同 寳将欲為其國家邑里萬民刑政者也一至若語言三百墨子公孟亦言三百是知 所堪必所堪 非攻中引詩一魚水不務将何及平 然家所見之與今日所見之三百五篇有不相同者。 