広弘明集_十一 [広弘明集]

国立公文書館廣弘明集卷第二十宗之餘而慧僧維問當假知之壹合與具知同具初答奥真知再問以何為興再答假知者累伏故理用常在理故永為具知三問累不自除故求理以以去之乎三答累起因心心成累累恒者心日除累今假知之一合理實在心在心而累不去将何支带春教為用者心目伏伏累久至松减累然减之時

国立公文書館耶三答夫昌言餐者尚許其賢昌言咖大耶維三問几世人所不测而又昌言者皆可以盒聖耶目用不知百姓之迷蒙雅佛究实相之票者得反不知焉得不以昌言為信既以释昌為是何以昌竺法問敬披高探研宗極到權實存青儒道癸矣详视答易稚之問或因稚以通或學而非勤務於有而坐於無者循毫鐘張之功之夫道形天隔二學不渐宗會無有端思不出位神崖具由而登機峰何而超散若能祛有祛有者必無未有先盖有累然後得無也就夫宵盲太道摧亥路莫尚於封有之累也盖有不云累既未尽無不可得累之始可得無耳日

国立公文書館南北之耶運和南披雙難欣若响對藻博蔚然满目可腾人之口然未於心聊伸前意無由言對執筆長答公有無之至青而反得以相通者耶此是拘恭所習以來難云同有非其尚不可以距而善被况平工生此疑耳夫專筝復筆札者何為不兼哉若封有而不向宗自是儿者自可不工热弧矢弧失既以喆能兼之無封者之失造無而去何為不可得背不兼之有羅趙類之始党巧之今些循其本夫愚写非惟阴愧射於更李羿養职重累之自去實无之所濟且明為晦新功在火日但火目不功尽開般若不言惠於悬泰耳推此而緣而诚經有舊如此往部候多云答琳公戴孔雎日部上而云里無级辉雎日一合而云物有支带

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