国父家世源流考 [国父家世源流考]

交家世源流,國立中山大教授若香休所撰也。君深治史學,探文父象世派洗,且十年舆密法也.之揚考航,於先人之繁之杞,形式有時而易,而其功能國离世不学也。则世系研究,可忽！,進易:然生民之所由延,要不乎男女居室,種人之所由演,要不乎世代。之,之由來,小之足為明生這傳學之取,撰人物專之參稽也。會,家滨,因時渐想之探,湖木源,亦賴系研究。普人修乘,未必其族世傅俗,然必記其宗居址婚配.然歷代相承,足為生民教育之助,而以影生民性格,由生民性格,又以影其人學思想。故學術思抑就人學術思想與習俗格之探計言之,世系究,亦有不可忽者。家世習,生理傳無德,亦有足使其子燕起。

國父家世源流考序中華民建文之十二年,青年學子,以使之為民國家,拆亲想,允不移,终命普就质各尊門學梭,備廣東大學。越明年正月,大學成立。總理在此時期,三民主。父命第木事,為專書。益其昭示於革命建理於时演進,不最高學府,以研究三民主義,倾學術思想,培植理精帅成召,以赴。颗之有赖於大學教育舆三民主义學術研究者,至第切也:其年冬,是疾作。越年三月,於警京贯宁情:面東大期只纪念理,发正名目中山大學。吾同志,受裁引道,以統一中网。以三民主义為凡百收設施網。而中山大學理以啊决時局,北上,稽年,至由是使命重.融,要為保世大之主因。

其有意学？吾知其必自知費縣旁貨也.界大同,生存共之果可循三民主面以至也。如此,则舆羲,誠能以在大學所發者,撰為專,以揚於世,吾知承學之士,必然於史演進之所由所局,以知业總理家世究專傅撰,相得影。君此著H富教學源晋律大學之柳亦国家之幸电是尔序於不無祭者,放鹤之路亦對端。學得y不钙業,沉三民主學,页有無眼開。以濕君之勤,若君以國父家世源流考,以其成於中山大學,因念學棱創立之經,使命之跟,有中民三十一年五月七目,鲁序於行之陳家。