胡思集梁光复民3707版 [胡思集梁光复民3707版]
中華民國三十七年七月 胡思集 國玄武溪大学惠存 梁光復
胡思集自序 余秉直,不能改,任公職,但以不通方,姓,所慰,後以國難 成家難,沛流雕,人酸苦,宵吐會霜,知富如浮蛋,宦海若幻梦,欲总影國林,學佛考 現寶,藉時跟於萬一。仲尼厄而春秋作,屈原放而成,益結之於中,自然發之於外,所然也.名胡思集,分祈礼會、政治,經、文化,門,偶有所思,即筆之於,且感目作,不期成快,非钓也,無圖可考,直覺以,文既不章,復假而無典,動而發,拉以成,吾無以名 思宇宙之至理,探趾曾之微,求事物共通之法则,究人類活動之根源,深欲以現作成理瞻,以理改進,敢,不效魏收少拙,妄愛為能詩公此,賢先進,赐以,底川自甄,用可供夫,即华悲交 梧達暨梁光復民國三十七年五月终合
後手段不外一死以了之,若精神無州,不能求救於人,一死而仍抱恨悠悠也。故必將其見解與抑 宜之之,發之锡之,他其精帅有所出路。此種精求出路工作,乃循夫天性,头人情,发自内心 精神生活之甘露也。人類精神低出路,此痛苦其於物無出路。偶人物無出路,可求他人以救之,最 9.,出自,為對之娱,人類之共鸣,非奇立危邪貌之品也。有之士,常明察為！人皆以為能作不朽立不朽之於火下者必博覺籍,學富五車方克有辨。余未然也。蒸古 不朽之作,多自寶際生活之巾划總社會及自然之現象而成。吾人俏能以就校,以現為 7.能立於天下者,贵在多體現不贵夫古。