江格尔蒙古族民间史诗色道尔吉译人民文学8308一版一刷

江格尔蒙古族民间史诗色道尔吉译人民文学8308一版一刷江 格尔 蒙古族民间史诗 色道尔吉译 一九八三年北京论《江格尔》 我国蒙古族英雄史诗《江格尔》汉译本代序 刘岚山“就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生 产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时 代的、古典的形式创造出来.因此,在艺术本身的领域内,某些有 重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能 的。”马克思:《政治经济学批判导言》 除了近年出版的一些民族民间文学论著外,“五四”以来的 中国文学史,大都没有涉及史诗问题,偶有提及,也只是古希腊 盲诗人荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》,或印度蚁的《罗摩衍那》 等,仿佛中国从来就没有史诗。事实并非如此。这是文学史工 作中的一个遗憾。有关天地形成、人类起源、民族迁徙、民族战争,塑造英雄形象,结构宏大,充满着幻想和神秘色彩的古代叙事诗中的长篇作品.因此,一般民族民间史诗,往往具有民族童年史性质.而英雄史 诗,则是通过英雄业绩的描写,歌颂传说中的民族英雄人物,是 史诗中的晚期作品。另一则是指比较全面地反映一个历史时期 社会面貌和人民群众各方面生活斗争的优秀长篇叙事作品,也 有称为史诗式的散文作品,而不一定是指韵文叙事诗.这就是说,在民族史前时期,在交通闭塞、生产落后、没有文 字、没有书籍的人民中间,早就有许许多多天才的民间歌手口头 创作的史诗了。
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