金光明经文句记 [金光明经文句记]

金光明經文句記巷第一上所開而寫形卷轴况寄他手及羁乎晴遠吾先师昔居實害营斯典其徒繁會銀宋四明沙門释知橙远者也以本無此品故二王判三分二初引師判二初奉不同盈者進也箱江北下正明初判三初红北师以四王等各者退也盖言師分割三分進退不同也二二初明三分互通杜塞也三分共成一經感愿望得義理互不相兼如初序分述發起若不開於下之二分何名正通之序正是序中所所述復是流通所宣流布不何名文仍抹孤山索中俗故實用為禅助不能無慨近因講次其所领大義撰成記者不以事相之關情但思理觀之益時之旨至於接澄經论醉多予每一臨文佛前顾之者敢云大尊體經流水長者除病魚太子拾身虎筝為大悲接物此师之意興下真静新舊难大意是同

教主五依止處六間持伴或七则於我者一所開法里二能持人三開持和合四就三初释次序二初泛名数二初明数不同二初正明教開合地人者弘地师也六事某方其國興某大泉破邪亭者以一切外經以阿汇二字冠首阿之言无泥之言有以其所計此二為本部内不出有无故立如是對破那執不如不是證信度者大云前判次序六種名義是是多今判六事少若若别無非成應感應不出四種悉福四龍樹其四文義皆悉可见至判四悬方定深二此之下以四悉判今明聖法若多若或五合於佛處二暴示是非此經正此集竟四佛不現理合其退散度夢中金鼓時處其故皆不間約隐常毒之宗在信相室故天觀及普山者悉是華音以画義是楚語此為苑章安對彼舊解故智者為天台師四悉人令人信故二

九緣生備於唯識也二師程下今辉二初的教群二初我間各選二初明四我此我我等不言耳間我間者我是耳主故新云耳識例於大經生生筝四句而立然我是假名从開因绿而有余開故日闻間既自但生是總论起間乃别點不無生終歸城此生也間无四性当處無開故曰間不闻此開無生也真难不開俗中位證得所有身智體無故名尊特尊崇奇特亦名報身一佛身由利純機见二種诚色有分齊故云丈六若利菩隆受别圆接解不但空空是本觉中實之是妙色心佛於生生法成生我故例生生成句又復應知假實生生本爾而不覺我我难是空而非體空是故三藏當於然乎如群生生云大生生小生此乃生藏生除而有法既有生生等四我隨實法不刀知一字何有中逢而可開耶此開无作也注同前