克鲁泡特金幼雄愈之

克鲁泡特金幼雄愈之 [克鲁泡特金幼雄愈之]東 方 年 靶 雜 念 二 刊 物+金特泡叠克克叠泡特金研究 愈幼 嫌合 克泡特金興无治丰羲 我們及近代的無治士義便會聯想到巴枯寫和克泡特金這雨個人他們 克馬沙列兑博士(Dras≤assgry)在他所著的俄羅斯的精神 雨人同是无治主義的泰斗但是所抱的理想所建的方式却各有不同的所在捷 金特泡养克(The Spirit of Russia半是這一部書裹探集而來)裹面大體看來克鲁泡特金然可是 這是研究俄國近代思想的一部名著本篇所大 巴枯寧的弟子但是他的無治主義却比温和一點不但形式上是這樣便是徙義為科學克泡特金也是這他建立無治主义自己承是用科學的熊度 克鲁泡特金是個无國家主羲者(Asts)所以他反對國家的權力但是同 時他對於一切權力也一律反對他輕蔑掌握權力的人保障法律的人和敬神的 人—因為敬神的人是思想之贼他對於聖書音主張无上命合(OagOglra.te)的康德主張自私的功利主义之沁以及一切護宗教及 新信仰却只是一種哲學决不是一種宗教 道德教育的人都加排斥他和巴枯一般要求一種新道德新信仰—但所 巴枯的無治主義是和社會主義分道揚的所以自為革命的肚會主义 克 isin) 因為他以為無治主義和社會主義只是方法的不同了 克鲁泡特金便不然他自己的學叫无治派社會主义(Aarehisso
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