老子河上公章句考王明 [老子河上公章句考王明]

老子河上公章句考王明 [老子河上公章句考王明]

老子河上公章句考 王 明(一)序(二)河上丈人舆河上公(三)河上公章句之主要思想(四)河上公章句與葛玄之關係(五)(一)序 説 老子為古道書,解義精。自來證注,每随時代風尚,暢一家。韓子解老 喻老,似属道家(一)淡初黄老之治原循此派理论益以時勢所趣,盖公教 曹參‘贵清静而民白定”(二)是也。劉歌七略著老子粼氏經傅四篇,老子傅氏經 三十七篇:老子徐氏經説六篇及劉向老子四篇,今亚亡失,莫究其群。老子指 歸,以道德為元始神明為宗,太和為組,蓝保漠人探索宇宙鸢物之奥秘也。漠自 束京以降,至於末造,奉黄老者,太抵以性為主。本當時元氣生人之,習氣 呼吸,堪乞長生。老子河上公章句号 河上公章句以為,道育餐茁物精氛”,萬物之中皆有元氛,正舆漢人天地萬 物構造之理相符合,而其言治身,即本此理,更進一步以求益斋延年。所雷 和氛潜通,故得長生也(群後)。河上公章句显不為平實之訓,而仍以章 王楠調注易老,落训話章句,體虚無之旨,獨抒玄言,巽於漠人探索物理及養生之 也。(二)河上丈人舆河上公 史称河上丈人以太史公普為最毕。史記樂毅傅赞回:藥臣公學黄帝老子,其本師號白河上丈人,不知其所出:河上丈人教安期生,安 高密膠西,為曹相國師(五)此言黄老之學,上湖止於河上史人”御贤五百七引皇市鲨高士傅日:河上丈人者,不知何國人也。明老子之術,自诺姓名居河之湄。老子河上公章句考 震晦冥,天地泯合,帝甚贵之。是神仙傅更敷演种凝之薛以附益之。御觉五 百十引稽康垩贤高士傅日:河上公,不知何許人也,之丈人。隐德無言,無德而焉。安丘先生等徙 之,修其黄老業.不同。量竞河上丈人與河上公係-人乎？抑雨人乎？傅稠河上公谓之丈人,则 公河上丈人貨係一人,故附脆一句。宋王愿麟淡鸿文志考卷六云:更記樂臣公本師河上交人教安期,再傅至于臣公,其弟子盖公,為曹相國師,修 黄帝老子學。则丈人者,乃今所霜河上公也(玉海本)王氏河上丈人即所雷河上公,明危大有道德宾經集羲姓氏亦云:‘河上公,河上丈 國時河上公書在隋已亡,今所傅者,實汉河上公書耳。