礼记集説_一 [礼记集説]

国立公文書禮記集序前天立極之道莫大於禮役里垂世立教之書亦莫先於禮禮儀三百威儀三千非精神心街之所寓能與天地同其四代世遠經其群不可得間矣禮七篇載記四十九篇先表章千燕世道愿之渊源其四十七篇之文纯

国立公文書館有封章已与程行世德義毛堪社在尚之新碑東崇正書院重嘉靖丁酉冬月广禮記集總程子日禮記雜出於潢儒然其間傳聖門者檀弓表坊記七類亦甚有至理惟知餘及格言多如禮學記之類無可言者楼之如王禮古意若間居居三無五起之就文字可橙器其書亦多傳疑又曰禮記除中术唯樂為最近

国立公文書漢興購书禮記四十九篇雜出諾儒傳記者之過也秦氏典藉三代禮文大然而其文繁具義博学者博而約之亦可不能悉得里人之首考其文義時有抵在道德性命之要始於童幻之習而卒於弗畔盏其也粗在應對進退之間而精聖人之歸惟達古道者然後能知其言能知其言然後能得於禮然禮之所以為禮其则不遠矣延平周氏曰夫禮者性命之成體者也盖道德仁美同出於性命而所禮者又出乎道德仁義而為之節文者也方其出於道者人也親親大義者宜也导為大德仁義道德仁義者禮之本也故日仁親之殺尊之等禮所生也方其為之節文道德仁義及有資於禮也故曰道德

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