理学漫谈余家菊 [理学漫谈余家菊]
余家菊著 星学漫艺
開場日:的宋代以後所之理學。理家企圖打通天人,建立爭法即於宇宙法之上,所以理 至淤雄,嫌泛。魏而條有范、颜、李數家。其踩承,起不 中的歷代思想求其具有統而又自相條者,除去周秦數大家而外,读代有董仲 同府的西思想相比,亦毫无忆色。國人业之,應當具有若干了解.是八吊哲學,亦是纯正哲學。不國思想上放一彩,而其發生竟早在公元十世之 一學風,有其待稍神,向後亦難免有英流。學歷宋元明清,儿百一,自身造 情,心者一一其人,不一其,本意,所深,支學了解,故有於旅,最後且及於籍之考。宋追 前小宋学尤對立的雨大。汉追求經。大之,可更,宋學可帮為思派。
成自己杀之材料,乃是無可非難之事。凡是愛好莫理者,自知此理之切。類此的攻,其他攻理學家者多。例如了和尚九,道士朱熹之是。其取八思想以 往後有便,或將涉及,目前然多.不可收兵理。理學所提同题,皆為實問题。理學渺者,是由於自已之裡前 學思想,精細深,分祈须周密,摧透澈。粗疏习,泛性路,可大言人,豪粗泛心满不除,无休言創造,休言介,即了解故,亦非所能.已不,朱之人,亦不足與言康德,格,若能了解洛克、休,使足以思恩家自 理在之。世間實,至少有一部份是發生在内心之上,固然要用门省论 足怪。班究理,须用沉潘工夫,切己.行合一之,人於教然行其心之所信。所信如呆正確,敢行自為好。