略释新华严经修行次第决疑论 [略释新华严经修行次第决疑论]
華經決疑序 北京李長者皇枝也通玄性票 智慧明学非常師事不可测 東方山逝多林寺比丘照明撰 天 留 之始末不敢不言 文殊普賢之幻有也照明親承训 思望不及時因访道君子询余先 屡得旨蒙见其班终嗟夫聖人去 遍行是其流此方孔老非其频影响 谨序之爾時大 授 世 化 数 城 此間是 非真 三千大千世界属一佛 贵说 土皆是 破有说一切隶生有自性清净又说 劫修善匯行成佛又说他方有 此一乘智境皆非 情接 报境又云 引皆 净 是 市 览 外書在 古德义 情易道妙盘精 贵曰王孫有 则 天 疏掩卷日 朝即 放林泉 同拾圈年遇 倾 心華 四 於 經 城 绝 寻 義 论 卷一 庚戌秋七月八日述 略释新華經修行次第決疑 量 如
也如一大莲英都含不可说 本普光明智中位丹造立名無 增廣重重中皆有佛果名號者以 位并因果佛魏也十地中二十 佛 别 刹 明 德 照 界 此 也此一部經以文殊师 相無作神用之源皆周法界虚 云種種光明照以根本智止 明無相法身智慧门昆盛遮那 種種亲生同行生名曰普贤 利 此 光 云 妙 佛 空 遍 作 無 而 大用 遍周 用 非贸所印 應物而 周不往而 明如来自行五位亲因果行门 成功 留愿 以明智紫如应空無色無 犹之属神 現自在號之 速不来而至 不 形 净 属 山 微 遗 之 极境以智 四周有 报境莊展 境 亦 慶敦香水海及世界種 十世界 無限 無限 種 化 如近金 上下各 利 者是 生 一 無 输 有
六 四 四 最 初 品 悉不同明法门 三光明 凡夫起信 聖苦集诚道其 世界名號不同周遍二四谚 經一佛名践品信佛名 不同 品明佛 之始觀 随建 足 照 根欲 根遍 输 之 門 谛品 十方 周不 下光 令 明 皆 明 心 根 法 光 也 明殿 界一時一念 設丹天请會 而丹 物 根本智属理以無量差别法不解 亦 那分差别说救時即不一念说教 音聲即不一举明此一部經意以 無古 利夜摩 云不菩提 今一音举中 等 場 天 说 世 等 入 纯 如 流 素 道 十笛智佛 故言 萬带色 信心丹追属 鸿 故 是 也不 以 所 色心生信而起十膝解故云色世界 動智 明初 信自 鸿之典白鹅 佛 信亦言白 心之果一 無智 俱