孟子读本_A004 [孟子读本]

告子章句上杞柳章告子日『性杞柳也义梧榕也以人性為义以杞柳為孟子日子能順杞柳之性而以写梧捲乎將我贼杞柳而後以為梧也如子之言夫』將我杞柳而以為椿则亦將我人以為仁义與率天下之人而仁義必天生之本舍有普之可能性而已三杞柳毛木日札柳也生水旁如柳葉相『只是人之故孟子中性字才字情字可以互相通孟子之大師言此如笃之花黄春晚蕊落絮出如白銀以楊柳合而白色木理微赤口杞里切音起柳力九切晋留上離木名高三四丈枝細長下無去其皮可磊什器四悟卷栖哺回切音杯饮酒器也云告子章旬上三五三

四信总香部桑额也方言日『中之東齊韶之德二三子也七搏佰各切普博也拍也相摸也穴耀戈灼切普藥跳也一『激吉切音阻水使也九郎切音行流也正日以杞柳杯楼以比人性為仁義是以人之善由我而成也不顺也孟子即明示以其性為善以水无分於東西比人性无分於善不善是以人之善不善皆由决而成也皆顺也孟也不顺也顺其性不顺其性则可使為不而人性之善且水之東西無分劣而人之善子明示以不其性乃為不善雨章互相發明搏而耀之使激而行之使我成在山狗杞柳為不善倒若天決東決西本不足以比人性之善不善决東東流東必下决西则西流西必下此但善亦無所不所無善無不善也其後來之善恶乃教育只惜之結果杞柳可裂杯子以為性只是人生來如此之性所「生之性

一生之性添秋繁露深察名號日『如其生之自然之餐之性衡初日『性生而然无差别也常有光故亦用為装飾品三與平離下同四王矩切馬毛也每本密生小枝有細相聯缀不易破裂又五雪相艳浊雨遇寒氣而結日黑六出之小冰針资合俱白其性不同問告子以三白之性為同按告子但言『生之性未見其若如趙氏之成其形如花故亦之雪花引劉熙茫引孟子以為白羽之性白雪之性消白玉之同類者同性不同類者性不同是性之不同亦如三白之不同也故孟子先喆之得其瑕而復辨孟子之性之性雪之性玉之性也孟子局得以告子羽之色白雪之色白玉之色白皆為與生俱來亦有帶之心矣有是非之心而已乎盖亦有蔽惑之心為今孟子别之日此四者性也彼四者非愿之心而已乎蓋亦有忽人之心矣有惡