孟子字义疏证第二集七百种 商务印书馆上海 [孟子字义疏证七百种]
庫文有萬 種百七集二第 者墓總 五雲王 行發館書印務商
序 性與天道在是周道衰舜禹湯文武周公致治之法焕乎有文章者乘為陳迹孔子既不得位不能垂 余少端木氏之言日夫子之文章可得而聞也夫子之言性興天道不可得而開也讀易乃知言 制度禮樂是以為之正本溯源使人於千百世治之故制度醴樂因革之宜如持權衡以御輕重如 规矩之於方圜平直言似高遠而不得不言自孔子言之實言前聖所未言微孔子敦而開之故 在大本一百意非不善其言足以贼道孟子於是不能已於與當是時共孟子好矣 日不可得而開是後私智穿者亦警於世或以其道全身而遠觸或以其道能人心有治無而 於事害於政彼目之日小人之害天下後世也而共見目之日智君子之害天下後世也相率超之 孟子之書有日我知言日游於聖人之門者難言蓋言之非終於言也將轉移人心心受
孟子字羲疏卷上 理 分则有條而不案之條理孟子孔子之集大成日始條理者智之事也終條理者聖之事也聖智 至孔子而極其盛不過條理以言之而已矣易日易簡而天下之理得自乾坤言故不日仁智而日易 人之德若是者仁也簡易易有功有功则可大可大即人之业若是者智也天下事情條 簡以易知知一於仁愛平恕也以簡能能一於行所無事也易易知易知有親有親可久可久则 分晰以仁且智當之或爽失微哉中庸日文理密察足以有也樂記日樂者通倫理者也康 成注云理分也叔重文解字序日知分理之可相别也古人所理未有如後儒之所理者矣 問古人之言天理何也 日理也者情之不爽失也未有情不得而理得者也凡有所施於人反躬而静思之人以此施於我能受 之分理也自然之分理以我之情絮人之