谜史_钱南扬国立中山大学语言历史研究所 [谜史]

懿史序的和民目頭上的都很。我他的注总的廣博。後來知道他正當我研孟姜女故事的候,南揚先生供給我無數材料,書木上有雨部告:宋元南考和史一到現在史竟依了我的請求而在我严的代俗學會出版了。我政,今日研代民浆的,南揚先生是第一人,他是一們開關條道路的人.藏季陶先牛得好一無是怎樣反對他,攻擎他,總血言之非於學士人夫打燈的事情或者以為耗費精神於無之地,對於下等會得他不可一(口本)我們對於小孩千猜的事情或落以為無足道,對曉得了他,才可對什他的方法)(我在此重明一旬話:我們民的也或者以為可思,但是,我們總非曉得他不可。

之相问而感到最親切的激刺.他們都得量地使用,用得义恰當,所以座上的客人也就因所操方言如走汇湖的技士,禮斗的者),在下級就會理,使用和語的能力真大。一個待的體(例,他們有特别的言,或行完全用反切仍的秘密。一般的民案,则歡喜用歇後。他們不意明白白地一話而與普通的反切遍然不同,使得在這們以外的人們無法俏探他譬如説件事:凡足可以轉的要轉上個。我拿所知的州話出數例這句話太直捷了,不妨收作:這人的父親做了官,納了一個妾。(小妾)格(他的城隍老)做仔秃頭判,對子一七天八脚字一。

1楼.全理解他們的精微吵的言,正似他們不能完全理解我們的高文典册得的材料的繁春秋以前的村料找不到了,宋以後则記流傳這木史上看,似平事創始於春秋而大盛於宋其逼全因多,在籍上看只有這一些事而已。民的事能够华寫上悲籍,未必有十离分之一籍又因目久面渐失傅,我們不能起人於九是士大夫們所作,我以為也是先山民們造成了風氣後傳人出大夫而開之,這計多好材料是終於埋的了:例如漠魏開的合詩,我不信斗一等、便可這種拆字法的風氣的普逼,很可以作孔融魏伯陽不殺的。只要看作交解字序中所属的一马人為長,八持十為合字式的合字需的先整了。