民生史观研究吴曼君 [民生史观研究吴曼君]

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序 的内容,主要的是把我民生史是唯物史與唯心史之合這显了世來,以供大家的研究.我在時代思溯一第十期上,過一篇於民生史的文章,名為一生史究。文章 那時我有寫成一的意思。後来因到了 於三民生的哲學其那部份,字知道我唯心史以一部歷史就定聊话動史,唯物史以人 總所的一三民的发其正行程序—交中酬 的活動完全受的支配,這兩學,都是一偏之口。惟有以民生哲学基的民生史,不偏於將神,亦不偏於物贺,惟有與物你,能就明人生的全部興歷史的意口。這無 合唯物史與唯心史以對八全歷史予以完美的明。因此,我倾父根據總裁這個指示,了 當一民生史觀之合性一,以明民生史觀唯物史與唯心史之合這個兄孵之止。民生史觀研究目次 第二章 第一章民生史觀之研究方法 民生史觀之哲學基 九 第三章 第四章 民生史觀之思想源 民生史觀之合性(上)三九 第五章 第六章 民生史觀之合性(中)民生史觀之合性質(下):五四 六五 第七章 第八章 民生史觀之理 民生史觀之化學 0川 八五 第九章 第十章 民生史之史法则 民生觀之啟形.如此,就是究父全郭思想,亦非如此不可.是由於國父所有的著作,非至的是民生史,因此,在全部文献中,我們也有加以的 必要。花葬,我覺得父明白地民生史親的地方,只有一民生主义一第一二俩,在那,能携為克思的物史的情形下把民生史正式地提了出來。在以前,我们找不出,厨父有正式地 明白增民生免的塘方。因此,民生主羲第一二两,倾是我们究民生的基木六就了。我們究 民生更,燃以此為根據,不致犯空交想,另假的。當然,還所非的,是指明民生 的曹基,励二民主可以包括父金部著逃质。因此,民生觀低興國金著都 坐第一二雨研究民生史的基术文献,不是其它文献就全然有,知民生史三民主 了。