明觉聪禅师语录_一 [明觉聪禅师语录]

映覺隐師语绿巷弟法門人寂空编貌念惟在精勤探之微渐空執者法性昭其本具妙心示以歸源宝空凡惟希登岸可以悟真如之而次第之禅問謝思之外惟以朝夕頂焚視延星永舞晨日月恒房荡禹仁風州勃印威荷思洪古佛来世绍隆法化除其垒天下朝宗樂業馬不膝惶惊待命之至皇帝救论朕推迎文救妙覺之理獨隆法偏究竟以開岷真常而俗渐勝相解空善提之心最上基舟匪画浑雨無開有緣之果荷兹新勉爾後圖哉期解脱永乘不過之輪益修行不者也是用封爾為明覺師之印於秦進五燈表著制行務期於證道先除五欲之萌皈誠必本於明心用释六情之脱境企法門克行宗传斯開士咨爾禅僧性咸由淡以及深澡精明要藉微而馬顺治拾睦年月收命寳日以致

冲通直揪孤挺行嘴妖窟惟明觉和立名宿偏處根寻着已疑團旦豁不傍他人悟樹藤之隨來除枝味尚掉普濟航伸羅手覺弘五行洞三星上化導天下之至意也我盛哉禅宗之道適符我皇上學贯天人通合精一禮樂政刑然偉問答之語成快獲之慢然作而欺日言入悟空盏亦難尖若夫不能於殺活之機横自如则拘沸一隔動敷有不能圖滿充足覃及方索神沮無以及宋之蜂矣即樹有痕求砂米之盏去嘴破虚空因而長慶傳宗龍復於萬之暇旁究宗教時示一語其混触無迹雲流天空究亦不能也有若東度示西來笑口頭禅纷棒喝應人間辉我圈八荒以南而北卓神栖三於興实幢錦山演敬蒲團将座增萬象昭融即落菩提其接引衆生出離苦宗之要倡明佛教於一念不生一法不立明普現無非欲

自情生智隔恩體殊而危微之界形馬相宗目之為大宗門目之万正法眼聖凡之念别馬善总之機動馬非有大里非空北有無聖無凡教中目之如来藏皇上道通天地学育古今国已坐危微情性善之理肇開心学之秘若有合平我同也益非千百間贤各出機用其以發明為相暗在法眼為华六相斯五宗目绿卷第一表效書底止乎然而覺之非有他也楊解止不者起而覺之花宾入宾日用不知亦安所知聲是響根動求靜靜為動本有能及而終璞師得之傳萬二明博综宗教每一話嫩洞極根源有非唐宗問答宋世王音之所卷第二序五北京皇城内萬喜殷落道致虚守静而要以明苦後初發歸未覺後或示現於佛则自覺寬他浅示現於理人者出作之君師或示現处儒先覺紫立馬蓄禅師浮