南行第二期南行学社

南行第二期南行学社 [南行第二期南行学社]本 期 目錄 南 行 第二期 號一八六路东京南海上 科 演講 演 生命及 1.明 辑人 秉 民國三十六年三月出版 本期實售法壹千元 志 學 人 流行性 寄生人身血液 感 胞子 總經售 發行人 劉 中國文化服務社 百 因果 醫藥 之 之因果 分售處 三楽農産 上海福州路六七九號 社 印社學行南 生 家訓 正家 训子女 微米 年 健法 康 八 條 微求附印弘如法師近作法海 摘 文 修 贴可游 法藏寺内大藏經會唐敬呆.一滴。考亭、南軒,象山等大儒,睡而起。國内人士,多被其教澤。彬彬醇篇之士,於域内 道德之發展,誠有古莫觀之隆。乃儒严知以此為務。而忽格物致知之真义。對於自然界 等皆為揖進退,冠,婚,祭,空性理,静坐思之功。有宋三百年間,所儒者 之現象,不知研求,致人類思想之能力,未能利用展。而先哲所理性參赞化有者,彼 時金元内侵,國勢。二帝被俘,半壁发发。中原士夫竟无一侮之術。治其後元兵渡江 皆偏重於此一途。語其道德人格,純粹无以復加。其拔能智力,空達於度。故其 山覆。忠贞之士,見危授命,捐報國者,史不勝書。後世之人,每見宋人道德之高尚 文化之美,而終未能抗寒外鬓獲之民族,多以為奇。殊不知此乃坐偏勝偏之害也。德之觀念,存於其心目中也.输 四 威齊。世界文明之國家受其打繁者,勢不能不起而樸之。以千夫所指,多行不羲之國家,如此能存在於天地之間,乃天理所必無。果也,其征服之狂,愈愈廣,全世無處不受其 以文明夙盛之國度,竟至蔑道德,如此之極。使其整個民族,變為横行噬人之野獸.以寡不,而至於崩。其自己人民所受之痛苦,乃他人所受者為更甚。其國家或為人 所瓜分,或為人之降。此以後,將永為人所制,而不得翻身。所因果循環者,至此乃皆 實現。蔑人道、輕道德者,所受之報,亦云惨矣.趣重於道德之一途。夫道德本立國之一重要元素也,然只知一端而忽其他一切立國之,就以上所言二者觀之,知道德與智能二者不容偏。
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