南秋江鬼神论_著者南孝温朝鲜寛永20年刊本 [南秋江鬼神论]

国立公文书館南秋江思神或周是神之於孝温日见神酉香茫梳有丽實無無面實有前而怨後此丽在彼吾子試為我辨之余愿之日思神之理深失夫子所不語子路所未程朱之所余肉恭木可得而言之乎然欲飘至不可以不歸欲知生不可以不却先求之方寸之中而考之事物之上可以明斯理失余掌間思者歸也神者伸世感天地之間至而独者曾神也散而都是世大自两儀七里二千入宿十二辰以及人會草木风雲霜露雷電霹無

国立公文書館欣人之類莫不普尽中庸日誠之不可掩是夫日然是無形而有氧乎日淡然之中本舞一物初有氣理而尼但祭者以直之於独知之地灌吟吾子既日誠只直之而有物假使非共见丽条于然後天地侯然後祭山川其子账覆其永之於冥之而有其物丹则便是氣也日天之藏心以事思亦享乎日神不寻非被世日神無得之理是发泰山不愛季民之旅周公正享天不章禮何以恕之日是神君理非其理而祭之必生也莫不具無極之真二五之精有於数失人死而何日於地魂氣於天日雨有形子之乐或日思神造化之大略余得開矣夫人之乎日里無形也日有聲乎日思無也有心乎日里之何物之乎日氣之日氣之享世何以想之日無心也日無形無聲無心而吾子以為其誠享宗之於子孫悬呼吸有通

国立公文书 1S 切之至情無一毫偽而純於天理之正则此感臣為君子為父為天兄第為朋交寫朋方迫生若玉祥行荷生有着孟宗量無理而然哉日然则應之理有不期然而感者矣之至此悲可以言形容周公金之视點业北辰之樓执水有加孔予而神不希思此千而里不我者何那目萬世手祀隆於壳舜能亮公侯之乐到余一千餘年买则颜霜也然北于慕土未而封命已孔子是神果無乎日吾子巫家去於理然则平之不信乎日神人一型若誠一無都巫成之巫國有大旱则舞零國有大哉则造巫血君臣裹巫以挑先左傳晋巫知景公之不食新漠书之招于皇夫置不感通神明哉故橙巫率男女率左道以黎為事若失日月星辰非天子则以此觀之其街亦難矣今之平者不知心之要女碧告王恭得是高語人