南洋牙拉巅游记_沉太闲著北京华侨协会北京 [南洋牙拉巅游记]

序不可。予之文遠不如主人,足又未一至南洋,恐胎笑大方,而猩未敢命,予因牙拉巅逛記而沁岗主人,主人復以其選記以一言為序,是亦文字因緣,今主人數數催促,于是不可以無言。以牙拉者,非寓言的桃花源,今之世,果有其地,主人且游其地以歸。然當今烽火地,世皇皇,獨留此牙拉巅為一片乾凈土,我其為武陵渔父平？主人之遂記而心往之,恐不予一人為然焉。此其一。主人轉远吾華人據有牙拉之歷史,今人始而怒衡冠,而泣數行下,光人之造跟難有如此者,後世子孫其可以不其先人平？此其二。

序11,記其盛概。暇復取古今游名山記,及小方壶齊興地叢纱書讀之,以當卧。其癖余性選,少日鄉居,一郡之名山勝,展凿殆遍。來京以後,復遍遂幽燕名之深,有非他志所能奪也。今春仲,過太光生,酒後,逃在南洋時遂牙拉舊事。所名山勝水,俗奇風,與夫珍禽怪默,歷歷如,有如海客,个人興不已。出其大著牙拉巅逝,之不特記远明,描寫逼真,而且筆姿清麗,逸情來往,有徐霞客風。讀至精警處,恍如步人桃源,忘其身在世。其中描寫土人風俗非一般游記可比也。讀竟,與李柴輝兄均速付梓,而先生自居,以為未可,一節,假有原始意味,尤足供研究古代社會及古代歷史者之參考。其内容之充實,固經再三惠,始允就印。

血序動人之性至深故也。不同今日眞有桃花源在？惜其不在三湘五深間.而在南海炎昔陶潜作桃花源記,属寓言。然高士骚人,慕至今,恨非武陵渔父。蓋其能感荒。不名桃花源,而名牙拉巅耳。民四予至其地,勾留凡三月。所見所開,成另一世界。其幽美泊,隔人環,与桃花源無二致。而民情風俗,如太古,则超乎桃花源而上之。在今日筝與之悲惨世界中,有此牙拉巅在,以之為桃花源.當無不宜高士骚人,可母徒羡武陵渔父焉。至沿途之险阻難,見開之奇怪,置。當時者均引以為憾。通來H長多暇,常事整理舊稿,以排。讀此游之當時一一記之。鬓而成,都九萬言。