尼赫鲁传 [尼赫鲁传]

张君勘著尼赫鲁商務印書館發行

尼赫你谬以求獨立之中,其境地略類將亡而未亡之民族,如拿破命時代之普上,或已亡之民族,如前之波與今日之印度。彼等受人或上國之迫,或刷新内政以報復:或以武力之不可得而出於不合作,皆念念不忘自己反省,以達到自已解放之日的,如尼氏一生所經歷,非尤所以寫此文,非徒為迎尼氏,足示吾人以亡以後倘當有事之模人格耶。吾處於將亡而未亡之境者,其务力更当如何？所以使民族解放之偉人之峻偉芬芳,普及於四茁万人之心目中,而盆知所以白,愈以增進雨民族互相之解焉.中華民國二十八年八月上旬张君關於重慶南岸清水溪衡山之獨立室。

尼赫叠傅引輸英也洪也美也日也其政治家之所為,藉先人之业,課所以持之,或恢宏之,其势顺,故世界政治史中最最億大之事業,敦有過於復國,敦有過於民族自出之既失復.其成事易。以云印度,安南,朝鲜之復國,惟其國之已亡,軍事察興夫財政大權,操上國之手,即幸有一二爱國志士其赤手空以圖一,其試而败,白在意計之中,然惟其前事之昭昭在人耳目者也.志氣之不,顿挫於一時,而終收功於日後,如十九世中葉之意大利與後之波蘭,皆亡之大,莫其於善恶是之相反。被所為是者,人國者则之,被者為反抗政府,高人安南人所税為開發民智之,在日人法人即视之為不帆,甚平数千所為者,人國则之為惡。