毘尼止持会集_一 [毘尼止持会集]

夫昆尼是正法之等命者蒸由戒净僧真遮之業而無染覆道弘德備權之救而克開携自行利他越苦海而昼彼岸昭先後教性昆尼止持會凡例律分浆部起自具哲人弘范理合融收按舍利弗問經中舍利弗言如来正律制泽文重初機簡間不無浩度有师無故余今宗之復何降皆弘通故二百五十戒相悬具足故泉徒悉属附法魔外欲令正法火住失福田之净德上無模楷下规能息命以振立献故日昆尼住则正法住也不然则五邪罔禁八狗身僧實之尊福聚可法云何少時分散如是既失本味云何持佛言摩柯抵其之但欲甘露景於水去人間欲之水味纯正其餘部中如被添甘露天并无增损戒因事制有線方典故於條下先出犯線须知檀林中會無散木重山會上紫之默今為便覺故節

戒有三種果因互成得不同用共第一波提木义戒即戒第二戒即定共定是静入定之時自然三业調善恶不起第三無漏痕為持律一知犯二知不把三知輕四持律者须知輕重開决听疑悔始伞正法人住不断故第四分云有五法名重五廣诵二部戒又五法四如前五廣知中则俗有真空體应如幻瑜伽则殊春制五篇通修四若善讀大云大采无過二種一则中二乃瑜伽桑經名之為大不行斯事之為小析外即道共戒道是能通真以後自無犯如初果拼地盛四寸是道共力此二戒法既是心上腾用力能發戒道定律儀亚起故為共今昆尼正藏为律師者必本於昆尼通除又善見律云律師有三法一本昆尼昆尼又五法四如前五住尾尼而不勤又五法四如前五事起善能減利無内有事皆唯斯成

耶鼻岷去奈耶真去若干非而就真故湖伏三业治伏過非亦名典奈此救於三学中所定学二昆奈耶此曰真也降伏此心息此心忍不起故曰真有遠近故分為五一人乘者經果依散解理依理起行依行證果行果正還教理助運五皆名乘由力有大小载四線觉五菩来者運戴為義通教理行云举間乘非余乘所二明酸来折撬竟三三界二来之境至無上菩提大般禁之彼岸如乘大舶越於大海今此戒者正以悲智為本修六度法門運戴泉生越於也降伏戒也息定也忍智也亦名是尼诚又云調御使心行調善也此教於三学中折戒学三阿昆達磨云阿理能也阿昆是對义達磨法義合言對法多思虑故名人心云意寂静故名於三途生於人道其小艇通溪涧受三皈五戒修下品十善運战泉生越二天乘者