起信论疏笔削记 [起信论疏笔削记]

起信论疏笔削记 [起信论疏笔削记]

中 名 大 日 夏 明 長水水門于喀绿口大恕信有五分大判為三初因分部 之 德 如 故 致 用 大之 印開前一 乘此大 去越生众野度 河 到 重 真如 取故性 渝 果鲜 行 理智能化 文动信非不般 化花 故贺義里文無未不收故下文云如是此强马 所無不具足话益 思修益彩动 即法 利 因 因果 分 崇流至很代益泉 行 期安立一 4 下文而张本故解舞一 勤修利盆即流通也勒验生信思懂悠习 心法到二 美昭临以生解故信 生故中商三分即是正宗 人不退 得 之 渝 渝前 大乘一 不 老故此中 体中美 以 信 此分 因不故 起成 所信所信即大案 五對一能乘 主释三 择文言重句今进畅电然上大等六字的六限分 對 信為非 玉 称故下文云所胡心性不生不减又云非前際 觉云如来寂流性未食 相 有 生 等 减 山 即 法楞 生减净即三乘聖道告由真如以無往其種性 住故能然也净名二無住本立 他宗 末 因 相非 常照 不界 生 又 至 四方来欲客人民富有何計而能免被波斯言 相如下兵明 鹤四 A 期 幼 内 生 提悟中因标 為源生六厦 即7K 升 渝 绿法起一 五道 略一切無湖 若题迷中因即沈 為迎进也本觉内 若 助 用為美店 真而建 亦不 虚非心之生藏日啦 無之宣顷日静無 果 立 总下文 法 失不 果报告普恶興無酒 自性不生而*配 不 所 即 日 前際去不 之法心是無為非所作性故不能 兼枪做 初 流 成泉味等 云管如虚苦 二句今领益今初将者 永生故而起大悲心等公將教 承丧渝而不升数之锅之 正 合 融俗婚真 哉煌之師神斯*真如三珠等 敬云道原不遠性海非远举公亦云通道子哉 4 百餘部 造 也 又 邮 俱剪 云 是养 如 即立義解二分所诊会 所修離相又云知心学勤无前場界修這雕法等 佛藏我已解行等 生故行即修行信 发 到 成度之昏纯性 利根者得人 获 香萧之 日 品左 题品公凯文下事 故 文 科 位 解 谅 由 此 入 若 刷示而得悟人佛之知見若狗 天台 人即让行地如大以配酬示悟人也今以流 教 位情 或 者病也牌即日此 今更童明故云具 以頭向下 但不信图 之 渝 令悟人故故下文云自有 一向摊小之各禽活以 博 北