乾隆御览四库全书荟要055子部05吉林人民9705一版一刷

乾隆御览四库全书荟要055子部05吉林人民9705一版一刷 [乾隆御览四库全书荟要]全青誉子部 御慕朱子全書卷十七 語八 先進於禮樂章 問先進於禮樂此禮樂還宗廓朝廷以至州問鄉棠 之禮樂日也不止是這般禮樂凡日用之間一禮一 樂皆是禮樂只管文勝去如何合有简變轉道 1 只把封後來做書如今尽用紫羅背孟内用真 理如今日事都地侈靡其在南康時通上位書放 鲜校员外郎结鲍 紅事事都如此如何合問孔子又云吾从周只是 指周之前罩而言曰然里人而在下所用禮樂固 損益不止周之前若答顏子為邦之問则告以 是周之前單若聖人達而在上所用禮樂须更有 四代之禮樂问如孔子所言禮與其奢也寧興 其易也寧戚又云禮云禮云王帛云乎哉樂云樂云道理自然完具无欠關畫得這道理无欠關到那 以事思神则祭如在祭神如神在人受天所赋許多 問伊川死生人里一而二二而一是無氣與理言之 否日有是理则有是氣有是氣则有是理氯二理 死時乃是生理己盏安於死而无忆 問人思一理人能誠敬與理為一自然能事人事 愛親敬長贵貴尊之道则事思之心不外乎此矣 如此否日人且分明處理會去如誠敬不至以之 思之道有是理则有是氣人氣聚则生氣散则死是 知乾坤變化萬物受命之理生之有死可得而推 矣夫子之言固所以深晚子路然学不等於此亦 又馬能曉其所以死乎 事人则必不能其道况事神乎不能其所以生 自 子嗨 可見矣近世说者多借先聖之言以文氏之失 五 3 亞夫問未知生馬知死先生日若日氯聚生氯散 死破人便都
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