秦香莲的人民性通俗文艺出版社北京 [秦香莲的人民性通俗]

秦香莲的人民性通俗文艺出版社北京 [秦香莲的人民性通俗]

“秦香蓮”是大家很熟悉的一个,也是人民翠众非常 喜爱的一个。这个在我們傅統曲中人民性很强,战门 性也很强。当然,一般有人民性的剧本都是有战门性的,比 如“蝴蝶孟”就是这样,田玉川、胡鳳蓮不门争就不能取得 勝利。但是,有人民性的剧本战门性也有强弱的區别,有的 战門性强些,有的战門性弱些。“六月雪”这个戮是有人民 性的,因为昏庸糊塗、食賣法的官更殺害好人,人民就 了这个为被殺害者喊冤。元曲裹面叫“感天動地寳峨冤”,用寶娥臨刑前三条誓言的一一应驗,(血不落地飛溅百尺高 杆,当地三年乾旱,六月降雪。)來明娥是冤枉的無辜 的。改了一下,起名叫“琵琶記”,仍然寫蔡伯嘴、超五娘的故 事。但在察伯嘴的思想性格上作了改勤,把不思不率的蔡伯 嘴,寫成了全忠全孝的蔡伯嘴。原來蔡伯嘴“生不能养,死 不能葬,葬不能祭”这“三不”的罪名,經改動後就变成 了“三不从”:即蔡伯曙想在家伺奉交母,不去赴试,交母 不允,.一定要他去,叫做“辞試不从”.中状元後,牛丞相 許婚,他去辞婚而牛丞相不允,逼他与自已女兒結婚,叫做“辞婚不从”.蔡伯嘴奏本辞官,要求回家敬奉父母:皇帝 不允,要他先尽忠後尽孝,叫做“辞管不从”。这-束,老 本中蔡伯嘴的一切罪过,在这裹都是由客观原因造成,而不 是出於本心做坏事了。宣傅神佛護佑,“善有善報,惡有惡報”的思想,以及最後 团圆的妥协思想。这都明作者的思想、觉悟程度还不够 高,因此老百姓对这个本子还是不滿意的.十年前,秦腔把“赛琵琶”修改了一下,最後改成“美案”,也就是“秦香蓮”。这个本子:第,去掉了 三官神的情節,改成“殺”,突出刻劃了韓琪自殺,放走 香蓮这一場。第二,加上一个包公來主持公道,把原來是 神做的事情改成人來办了。第三,去掉了大团圆的妥协結 尾,加强了秦香蓮的门争性,坚决把陈世美鋼了.这个官司打了八百年,从我們中國戴曲出世那天起,直到現在,人民的意志与望还是在舞台实現了。