三国佛教略史岛地墨雷生田得能
二三國佛教略史序 冠冕佛教昌以我國為先演惜近代以來我邦國事蝴业地提倡乏人宗教陵夷致蒙存 叉百餘年乃及日本此源流之可考者夫去源近者其味醇去源遠者其味亞東交化以佛教為 聲臭不復足之可勝為哉然幸近數十年國内沙門居士起決講求羲不余力又日 本返造藉合學今復嗣後尤当再接再努力以圖發展逮至恢復隋唐之舊方不負 中華民國十九年二月范古農序於佛學書局之辑室 佛教先進國民之责任炙兹印三國佛教略史既成因有威而書此 三國佛教略史序
凡例 一佛出世人减年時傅远不同古來已有三十三種之敦是敦非殊難 定(三十三種者南條博士合知會難第十四號所圖示其他一石村 氏自蒙古源流得來者合知會雜揭載第十五號)然本邦舊來相傳之 以穆王王申湟樊為定(周穆王五十三年王申神武紀元前二百八十 九年.西洋紀元前九百四十九年也)本史即據此以定年時其他難 為考之则以聖點記敬王丙辰之為特有據(周敬王三十五 年丙辰神武元後百七十六年.西洋紀元前四百八十五年)其興 甸敬王庚申之最相近(敬王三十九年庚申神武紀元百八十年.西洋紀元前四百八十一年)與菩游拉鲁氏之敬王戊午元王庚午間(自 二國佛教略史凡例
經菩本起經佛祖統杞群氏稽古略等悉是四月八日今多分取四月 八日之 出家成道年時亦有巽或云十九出家二十四成道或云二十五出家三 十成道或云二十九出家三十五成道今亦多数取十九出家三十成道 之説 成道月日亦不一今俱舍寶疏之和會取二月八日 阿輸迦王至年代阿育王傳及宗輪等定佛後百年以其時為小乘 分派之温也然佛i通載首卷元帝師發思八彰所知中定為佛後 三國佛教略史凡例 二百年代舆故笠原氏佛湟考之表相合今且徙之 五