三図説_明隆庆06年刊本 [三図説]
国立公文書館 三固序 于河國伏義则之以書卦而先天之圖出马文王演之而 天地之心者也千載不如造有宋溪周子始 为後天孔子赘之而名太極三里之作用不同要皆粪明 其閣開横方圆顺逆爆然明著而三國之具青凡先 秘之而不傳或傳之而未顯者自張子而表華之矣 張子之徒于象數者哉吾觀其在嘉禾也志贞而
国立公文書館 虚虚中性也而神局太極也道之乎大原出于天信 矣夫天包地心函天命一氣孔神關无改是故三 一也太極無极也先天太極也後天先天也孔子日先天 天弗達後天奉天時天一也先後時耳圖以象之团 明性性真无染圆然太虚親大海水可以洞微夫水輸 且不必象矣兄乎先生介慎取與乐超清明如 神 剖析愿微前贤未發多矣不然天何言八人之卦可無 動内外順逆可无也柬末慰予日天心监德仁愛深 恐不人屈云予借復日先生居龍豹蔚風翔崇德致 能徒對東涕感知已係之永懷緣備圖罔敢一 樂天之樂故易日聖人同又曰你易者其有乎圖 先生自序日共孔真乐子则日惟抱世之自得 秀水司訓 典當知之切乃知樂之真先生字宣甫上人 海沂陽生王文禄据
国立公文書馆 太極圖 周子日無極而太極太極本無極也 按此圖周子特指人心虚靈不昧一這簡元是廓然无際神妙 此既有天地萬物之後這一 坤之靈體元化之玄吾人性命之源天下萬物万事之天本也大 未無也本無方所亦無始終未有天地萬物之先這一简元是如 一簡只是如此至至有至有至無乃乾 帝王之授受以此孔門之所一聖之相傳以此明此尽便是克 明峻德知此便是知易见此便是見道立此便之立天下之大本 易之所谓太两儀四象八卦六十四卦皆由此出虞廷之所中 易 聖人以此洗心退藏拾容 無 神 惟一光既中 克典曰克明峻德 舜典日道心性微谁精 有 方 而 易 大本也 孔子日吾道一 子思曰中也者天下 以贯之 極 無 体 之中 邵子日心為太 程子曰不