摄大乘论译 [摄大乘论译]
孤大選老第 世貌菩藍选 三法玄奖華品 敬 依止无勤出世開 開妙法流清 我師於此非前後 連事聖者大慈尊 如日舒光遍十 放大法光三摩地 敬字号 捻標網要介第一 斯由永離分别 法真俗理影中 破开知障暗其所有如所有 無垢清净智光 妄執竟興於見 明 廣大句義皆微 能今聪敏者融心 極難通法慧无滞 文光无始寂甚深 妙 患以飾自庄 了義經所隨順 無无愉生愛数 不住利中 獲得寅勝三善提 能无功用於十方 由无分别有大悲 開示殊腾廣大 生死湿俱不 三種解胧等方 惑障并习断常住 隨有情意所 住 便 灰樂常无心 聖者常观近 无著名稀普昏間 無畫者等所雨 切 甘露文義微妙 故名史定自 德然同开 一切世間無不知 德 譜
小罪應知奈事復有四義一 寶觀谓作珠腾法温枕南行相貌 七由法朵得由見法於得無小 敬事号 所知相珠滕珠腾三者入所知相 珠腾球膝四考故入因果殊勝殊 語五者彼修别殊勝殊勝語 敬字号 六 中展轉腾故名老别即是十地 之别數習即此教習於 即被因果故名彼因果即於此中修 世施等波羅塞多彼因果作别者 即 地 学處已更廣解先所略四史 特伽故世尊依彼到所学二 制 制 者 珠腾语七者即此中增上心 即於如是你考别中增上戒殊 腾語八者即於此中增上慧殊 腾 勝 於如是修刚中增上戒者十 中依戒而学故名增上戒即共隆 所有律儀於不喜无復作心增上 地 向无罪 故於此中决判所犯云何有罪 今當選本文薄伽梵前者有所敬 云 佛 佛 語 者彼
故云何能隨顺達轉故 日復次六何如是穴第此十處 請菩灌於诸法日要善巴方於绿 達展轉標云何菩成立靠隨 有名为增益增益故捐感實有圈 正通達得无阶寻次於随惊人 巧次於如是所取相的忙應 成性離如是二遗過失故名善 扬大秉辉开知依分第二之一 曰此中初且开知依即阿朝 耶世尊何康阿赖耶名阿颊 那識薄如梵於阿略達磨大秉經 相 其相菩能遠離增益减二過 次後如是菩作菩薩应正通連菩所 令从諾障心得解脱次後通達 起應得菩巧次於绿哥生皆法應善 故 取 所 性世俗所證世六種波塞多由 勤習要經三無數大劫非如聲 義枝應更證得是應作清凈增 上意樂桥義次於十地分分妻别應 伽他中 無始時来界 及涅際證得 日此中能證河耶其體定是 一切法