诗大小雅说臆 [诗大小雅说臆]
大小雅臆 朱束润 自漢儒舆而風雅之名稀始確立之中析大雅小雅 居今日之世上古昔 與大小然求之所以於大雅之所以於小齐圳毛之言未盏明 其所言者為天下之事所形者為四方之風也 毛序之不可信明失然後之暨者於毛序之又不敢以昌言攻之都樵其通 正也言王政之所由與也政有小大故有小焉有大雅為然以大小觀之安在 至若政之大小之则晋人有疑之 志昆草木略亦云一土之音日風朝延之音日宗之音日广子集傅序亦 云儿之所部者多出於里歌之作所男女相典各其情者也父云 之也著 大小雅 求腻大小耀之别而不可得折而為音調不同之。
勢不得不求其盛水不漏而後始能取信於當世.腔調不同之殆亦於盛水不漏者 之不妨為繁於調之不同 至王娜塘有三之水榆郊唐有三羔装調既相近释亦多同安在其為腔調之不同也 然小有黄鳥秦亦有黄島小雅有谷風亦有谷風乃 之洲其言似完密而其寶不必合也 今曲皆然一王此一言道破真聪明袍顶者然圳以調不同之大小 持風大小有别之其言既不售于是则有言大小雅無别者.姚原詩經 见 亦未不可兼孤 耳若正小雅之圳未然 者試即测酌卷阿詩而細味之其自見 盖小雅同可風大 万氏之姚有著 羞大小之巾亦有非儿詩皆可稀孤也 大小雅 今果以言一國之事紫一人之本 五八五
之時木無之名其原自完整 有深蔡朵雅有行洲一兩語然左得之真雜出互見原不可挨為定也 自今所兄先秦舊籍之巾维對果者催有左得一孤 之颂而非狐也 一宋程大昌詩無之目然體記王制命大師陳乐以觀民風即至漕十二网 南雅為四詩而列國之附馬此之木序也氏原注云 之亦之亦 子之時木無國風其自能存在.為風無書氏據王制以調停程氏木無風之就然王之作在孔子後川程氏部孔 定轉而為不確定其關係自兩相對待轉而為錯综互用 其全部可以稀者有古無國風之目其名稀不能成文者 今欲求其木義何若請試於家 要之風雅二字其意义自催 1 之以外設為憶而别求所以明之 何若者 潤語一未經後人混淆其言尤可傷 大小雅 先秦舊藉引静最多者莫如阙語左得今以雨書引 