史地小丛书-景教碑考冯承钧商务民2405国难后第二版

馮承钓著圆精湾史小叢書地景教商務印書館發行

景教碑考紫信景致流行中國碑出土迄今三百餘年中西考記之文无數十種此問題似已完全解决矣但其錯多而利亞文題名亦未全今尚有研之必要清儒考據之固能超前年前杭家抖此景教之名亦不知之近數十年來有知者亦不甚密西人考以基督教師然其所專者本國之典籍偶一涉及外國之事極陋或陳相因或穿附會无一可取百汾陽為基督教徒點是已无有人以近年前來西方漢學家研究史地之成棠聚而究者之著作為然亦能其教在唐初已入中國而已且亦不免錯如饼景教靡尼為一郭故二十年來此唐代景教問題除一見於歸記外中西著作无一研究之交予不敏特集家

一碑之發见景教碑大在明天啟五年(一六二五)前出士李之藻得初拓本為撰讀碑書後其文始傳於世之藻仁和人字我存别號凉居士仕至太寺少卿會興徐光啟羲大利傅致師利瑪書後一文葡萄牙傅教師陽瑪諾(anlD)撰唐景教碑正一载之爱錄其女(aeoRe)神甫習西有撰數種行世其名人傅卷三十二已見著錄所撰讀景教碑以明原起居靈丛竺岐陽同志廣虞惠寄唐碑一幅日通者長安中掘地所得名日景教流行中國碑此教未之前聞其即利氏西泰(按瑪寶字西泰)所傅聖教乎余讀之良然所云先先无元後後妙有開天地匠万物立初人乘聖元算真主非皇皇天主瞭能当此其云三一妙身即三位一碑之發見一體也其云三一分身即費略降也其云同人出代云室女聖於大秦即以天主