史记新证天津出版社天津 [史记新证天津出版社]

四序林本,略識大義。嗣後越兩必一讀,偶有心得,纸别注。在二十四時,成史漢問答二卷,今日忆余在十三時,先君子讀書於北東台縣西溪鄉之三祠,始開始讀史記,句讀依照史記加以,可存之,百分之五而已。反之歷記,多有可取者,以個人之限度而言,學與年進.太史公首創紀傅體,實為通史形式,其主要之點,在於厚今薄古,尤注意在武帝一代。在全部五十禅書,等於有目无書,而創作標题,残在。其他如魏其、武安候、韓安國、衛青、霍去病、公孫宏、李二萬字數之中,漢事占百分之四十不為景帝作本紀,為武帝亦作今上本紀,現存武紀,後人補以封廣、蘇建等人,距史記之成書,其卒年多三十年,少十餘年,有許多人,皆親承言笑,對於傅文

全數補人。在考方面,探衆家,搜羅宏富,是其所長也。又有無關於考者,如羽本紀,引子居西楚霸王都彭城全篇之類,殊嫌疣。對於我國傳世古物情况,亦多隔,如考武帝紀,對於但出於已者壁不可撼之精说不多.黄伯思東觀餘紀載之益延壽瓦,不敢判其真偽,是其所短也。總言之,裁取舍,是費了一番功力,確性。如楚世家之楚侯逆,楚王,皆與傅世鋼器銘文相符合,尤見其紀載之正確性。又如壽縣蔡候太史公作殷本紀,合於殷虚甲骨文者,有百分之七十。推之夏本纪,無實物可,亦必然有其正墓近出器,倘無蔡世家,蔡侯後期世系,即無參考。更如漢與將相大事年表,所記立大市、立谷口邑立陽陵邑等,皆不見於漠書。反與出土古物,若合符節。

律書第越世家第十一封禅書第六天官書第.趙世家第十鄭世家第平書第八河渠第魏世家第十.韩世家第十五吴太伯世家第田敬仲完世家第十六孔子世家第十七 1 周公世家第齊太公世家第陳涉世家第十八外戚世家第十燕召公世家第四管蔡世家第五荆燕世家第二十一楚元王世家第二十陳杞世家第六康叔世家第七.宋微子世家第八曹相國世家第二十四齊悼惠王世家第十相國世家第十元晋世家第.