释摩诃衍论 [释摩诃衍论]
释摩可行龄序 於百团杂於筝達於恒刹喜之珠桑 盖間月鏡日居爱山王辉宫於道进 漠 性海之源客藏医行四七本朗以輪星而 日城扣略莫其雁際可一山界中在雨 日月一天下中在雨皇帝朕開其梵本先在 過於月君子莫其百歸以华而於 深洱理故或由师亭毒深重故小分嵩 报師大悬故或松察当来生起百子 漠冥冥實拔起思境故或写 欲今利生開须入門顯渐位趣入甚 州想方於時始兵前間街恭之 寂城之重宫導問在昔而猎弗党其百恒 聲竹教化之期是像之虚形风散之 到連等執筆之人贤金等首尾二年方 火是九月上旬於大莊守受华 敬斯直翻译人投摩多三藏傳俗部 於中天世建奉迎近至東界以弘始三年 前 年 門摩訂行何耶项日 十万九千部执十撕摩提 以頭造已本越次差
日摩行别开做經擦有一百云何為 百一者光明大党理二者甚深顺理裡三者 金刚三珠輕四者诸法无行經五者林说 者白性自體經九者大垂同性十者阿 法經六者无畫一地經七者清峥如如經八 土經六十一者输轉本際經六十二者法 法經六十三者大智本有經六十四者 無鲨截經五十六者欺不善品經五十七 十九者如如本智經六十者座座法界 者诺法同一相經五十八者一大悲經五 界 平 無有相失 數有今馬师何所耶日 現已經差别次当造人契經具就其 格有六馬离契經具故然隨機應故 半谷千举經之目之纲下当陵文開示 性智經十六者真法界經十七者无量 十八者景上經十九者喆二十 十三者三三時經十四者一心法經十五者本 耶經十者果圆滿經十二者虚空筝塑 塑 者
萬十麟契經中十珠勝云何十掌一 者白然业所作自在故二者平等業教化利 具足业滿福智二资故五者无盘紫無 益無差别故三者相應葉隨機出現故四者 種解智自在之言皆通於上故不色 相及生相故三者無导不做名而 次第不断绝故是名万四無寻契經中四 實相故四者樂就無旱發無言契經海 得品眷不可思識超過數量故如十種 真如實行十種正智真如理於真寶 智建立僧名理智和通能阡一味平等平等 如大海故无量功德藏行法六度万行 业遠座累如道花故八者依止业作 故十者通遠业無有导如虚空故是名為 際故六者同生紫隨趣受生故七者無著 如大地故九者無业生無如大海 展 法僧本日 及身 如實行等 相名華如大持中廣已说凳實次 相法性真如海無量功德藏 相耶