思益梵天所问经胜思惟梵天所问经持人菩萨经
庐品第一 思益梵天所問經卷第一 如是我間一時佛住王舍边跑 姚秦成三我摩那什 及 北樂天他化自在天及梵王等梵 并餘无量天能思神夜又 因等利天夜摩天率天 无是辩才及三昧於神 通無所星导善能晓了法實性志 隆摩薩七万二千人甘泉形知得 婆阿修迎羅那摩伽 恭敬國而為法於時明菩 人贞非人普皆来集介時世尊大 即坐起偏相右肩在膝著地頭面 札佛足合掌向佛動此三千大千世 法王子纲明达 皆得无生法忍 法王子虚空藏法王子心轉法 子寶积法王子宝印手法王子宝 其名日文殊利法王子實手法 法王子障烦法 輪 王 界引導起餐一切大泉而白佛言世 尊我欲徒佛少有所間若佛者乃 敢請佛告纲明志开間当為解 心 子能一切法法王子德藏法王子 随
益佳不退轉是此光已到日月光佛 近受被佛亦復欲見我等其佛告 婆世界迦窄佛奉见供飬親 所頭面作礼白佛言世尊我欲娑 作是言我等亦欲以此十法放世 界见辉迦平层佛於是思蚕梵天典 苏二千菩俱於被佛土忽然不現 群如仕士虽申僻倾到业婆出界 慈為家勝若人於此土起身口意罪 庞堕三思道现业受得除生此土菩 此上菩槿若能守法世世所生處 不應懷要設有愚道罪頭则得除 若千千億菩薩集汝應以此十法 間善間思心无分别於愚智 於彼土何等为十於於寒心無 言便往梵天今正是時被婆婆國有 游 增 年佛所却住一面余時佛告 明菩汝见是思益梵天不难然 中為第一於善分别法 見明當知思益梵天於正問菩 钢 菩 E 於此土法 受持法解於此娑界徒且至食藤
者惟求法利不自顯現四者教 法不求名利是為四梵天菩謹有 有四法善入大泉何等四一者 求法不求滕二者恭散心無場三 人善 四 四法時二万二千天及人阿 等四一者不退本二者言必施行 三者大欲精進四者深心行於佛道 是為菩茂有四法不断佛種是 孵 故間為得故問為果故間名為那 若無見无断無證无修無得无果 净無生无死無涩服又明若落薩 為见故間為断故間为證故間為修 故 法善開法 二者白益起 人法四者 有四法得先因力不失善根 示人垢净是為四梵 智慧亦益他人三者 施何等四一者守 天 何 於 行善 等 法 分别品第三 天花周迤三千大千世界稽至于膝 多羅三三菩提心五千人得無生 法忍十方来菩供於佛开散 法是無罪法是有漏法是無漏