四部丛刊：晦庵先生朱文公文集_一_六 [四部丛刊]

答吕伯恭問髓山中庸山中甫觀之却士未则中之體自见執而勿失无人欲之私馬发必中節矣此则天地之所以位万物之所以育雕出一理然亦各有所條理则亦堂工不分别工而方品道達德一音章婺本因有两逢德字而脱去中間數句以故不成文理今以為腾最本是亦喜合而恶之過耳

庸首章言中和之所以選一聖賢之言合弛張各有次序不容一句都道得书故中為大本则為達道是有善者不能合之而為矣故伊川先生云大本言其體達道言其用體用自殊安得不為二乎學者是未亦只是一源耳发已發之際識得體用之不回一一分同明然後可以言體用则固自若也天地位便是大一源处然行處此事灼然分明但二者口紫相须无有能此而不能能彼者耳子思之言奥通; 山氣象固成解書矣释氏便要如此出曾见*其徒李遵最請其僧注信此突也心銘其人每句大書而注本句於其下便是只要

萬魚神兩章却是上蔡得通透有肖發人处如此安 i 其中生知安行则容中学道而学利用勉不足言矣其動在天圣人之事山此章若以上章誠者天之道言之不属害若直指道體而言则以字下不得矣答吕伯恭開正月

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