四部丛刊：鲒埼亭集_二_九 [四部丛刊]

琦亭集外编卷四十簡帖奉方堂溪前业书雨東後學全望再拜顿首阜先生前业足下束以來仰慕盛名南北道遠不得一御元醴兹來京師峨嵋天半幸一皇見此山海有所指歸幸先生其弗按檀弓日殷朝而於祖周朝而遂葬注疏家引以為殷礼周路寝之據因有殷尚貨故於用尚交故於寝之言之確但改之左氏八年與义

也更典左氏相為合於是近世有谓三代骥宫皆在祖廓益中之堂乃先祖出享帝時栖神之所死者之枢難以直據其所故不得已而降在庭隋之間若夫路寝则道嶺中堂何嫌何疑而嘴上尸下行禮生負死乃降之倡仄之區顯背禮文其為儀禮之無疑然愚仍有所未信者殷禮無微姑且置之弗若周禮方大時矜会冒已具然尸尚在也始尸而下於棺棺而載最周之屋塗之是日禮今日殡当在廓在寝東非尺所可到此然之尸何物之而至耶而且所之扇其始組

雜記至於門注日所宫然即寝也儀禮左傅之言翼而同也是以明堂九室其中亦日太夫明堂天子所居何以忽與都宫一例及見陳用之日以其秋冬大在焉故也古者鬼神所在皆谓之然又何於宫之夏后氏之作殷之雨楹周之西皆族正寝郎般人所谓朝而於祖者亦谓於下直至葬時始有朝一是其禮之所以不同非殷之廓如下之异月而就驗也若左傅晋交公而次日郎曲沃檀弓孔子殡母从五父之衢皆未世變體晋以兵革之

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